1 2 3 4 

  
   
Наука бытия и искусство жизни
  
  
   
   
  
  
   
    
Введение
   
   
Наука бытия и искусство жизни - это совокупность практической мудрости целостной жизни, развитой ведическими риши [мудрецами], представленная в свете мышления современного мира. 
   
Она представляет философию жизни в осуществлении и предлагает приемлемый для всех людей практический метод, позволяющий возвеличить все аспекты их повседневной жизни. Она рассматривает основы всех жизненных проблем и предлагает одно решение, позволяющее искоренить все страдания. 
   
Эта книга представляет практические тезисы, направленные на удовлетворение стремления человека познать истину с помощью науки, религии и метафизической мысли. Она предлагает практическую технику, позволяющую всем людям привести свое внутреннее духовное содержание в гармонию с великолепием внешней материальной жизни и найти своего Бога внутри самих себя. 
   
Наука исследует действительность форм и явлений. Все отрасли науки - это различные пути к пониманию истины существования. Каждый из них начинается с очевидно известного и нацелен на исследование скрытого неизвестного. К пониманию целостной истины жизни приближаются со всех направлений. Каждая наука исследует различные слои мироздания, от грубых до тонких областей существования. 
   
Наука Бытия, как и всякая другая наука, начинает свое исследование истины существования с познания грубого, очевидного уровня жизни, а затем проникает в тонкие области опыта. Наука Бытия, однако, в конечном итоге, выходит за пределы этих тонких областей и достигает непосредственного опыта в трансцендентной области вечного Бытия. 
   
Наука Бытия - глубокая и практическая философия жизни. Это систематичное познание истинной природы реальности. Хотя подобно любой другой науке, она является, прежде всего, теорией, её прикладные аспекты, тем не менее, достигают гораздо более далеких горизонтов высшей реальности жизни, чем абстрактные метафизические измышления. 
   
Книга состоит из 4-х частей: "Наука Бытия", "Жизнь", "Искусство жизни" и "Осуществление". Последние три части книги представляют наиболее практическую мудрость повседневной жизни, а эта практическая мудрость основана на глубоком философском значении, содержащемся в части "Наука Бытия". 
   
Наука Бытия служит прочной основой для искусства жизни. Фактически, искусство жизни есть прикладная наука Бытия. 
   
Тем, кто никогда не интересовался метафизикой, часть "Наука Бытия" может сначала показаться слишком абстрактной. Но когда они начнут читать "Жизнь" и "Искусство жизни" и завершат "Осуществление", то обнаружат, что без рассмотрения абстрактных положений "Науки Бытия" вся мудрость книги не имела бы практической основы. 
   
Садовник должен обладать знанием о невидимом корне дерева прежде, чем сможет обеспечить дереву надлежащее питание на различных стадиях его роста. 
   
Так и человек в практической области жизни должен сначала получить глубокое понимание фундаментальной реальности, лежащей в области абстрактного Бытия, чтобы он смог возвеличить всю остальную жизнь. Поэтому "Наука Бытия" составляет первую часть этой книги, а разделы практической значимости следуют за ней. 
   
Английское слово "science" (наука) происходит от латинского корня "scire" - знать. Оно означает "знание"; систематизированное знание - это наука [русское слово "наука" происходит от древнерусского 'укъ' - «учение», «учити»; отсюда русск. и укр. слова "наука", белор. "навука", чешск. nauka - «наука, учение»; согласно энциклопедии, наука - вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку системно организованных знаний об окружающем мире]. 
   
Наука Бытия означает систематизированное знание о Бытии - систематизированное знание о существовании или действительности жизни. 
   
Область Бытия, или абсолютного существования, многие столетия рассматривалась с точки зрения мистицизма. Современная научная эпоха не решается признать значение чего-либо, окутанного мистицизмом, и поэтому изучение Бытия, абсолютной области мироздания, до настоящего времени не являлось предметом какой-либо отрасли науки. 
   
Рост научного мышления у современного поколения выдвинул Бытие на уровень научного изучения и тщательного исследования. 
   
Был развит системный метод, позволяющий индивидууму испытать непосредственно чистое состояние Бытия. Это происходит путём сознательного перехода к ощущению тонких слоев мысли, достижения, в конечном итоге, непосредственного опыта тончайшего состояния мысли, а затем самого источника мысли. Тогда сознательный ум достигает чистого состояния Бытия. 
   
Наука Бытия, дающая начало практическому искусству жизни, является наукой гораздо более ценной для человеческой жизни, чем все до сих пор известные науки. Так как до настоящего времени основой всех наук был человеческий ум, функционирующий на уровне ограниченной области сознания или ограниченного потенциала, - сознательный ум. Наука Бытия содержит принцип Трансцендентальной медитации, направленной на максимальное развитие осознающей способности ума, и, таким образом, обеспечивает не только основу для огромного расширения диапазона знаний в каждой области науки, но также прямой путь к осуществлению в любой сфере жизни. 
   
За все это знание моя глубокая благодарность моему Учителю, Его Божественности Свами Брахмананда Сарасвати Джагадгуру Бхагаван Шанкарачарья, главному источнику вдохновения и путеводному свету всей моей деятельности. 
   
Прежде всего я хочу выразить благодарность Генри Нейбургу, главе Движения Духовного Возрождения в Европе, который первым три года назад почувствовал потребность в такой книге как эта и выразил идею её создания. 
   
Я благодарен благословенной Ма из Лондона, которая, как мать, строго следила за тем, чтобы ребенок выполнил задание. Леона Симпсон из Канады и Гари Мехелис из Норвегии, Дик Бок из Лос-Анджелеса, которые оказали большую помощь, поддерживая дух написания и самого автора. Также заслуживают моей благодарности и высокой оценки Джери Джервис и его дорогая супруга Дебби, много работавшие над записью и редактированием аудиокассет и подготовкой окончательной рукописи. Несомненно, теплая атмосфера, созданная любовью Матери Олсон и Роланда Олсон, Хелен Лютес и дорогих Верелса и Гренвелса, внесла свой вклад в создание этой книги. 
   
Эта книга возрождения для настоящей эпохи. Если золотая эра когда-нибудь взойдет для человеческого общества, если эпоха просветления когда-нибудь придет на землю, эта книга обеспечит свободную дорогу для их появления. Появится новое человечество с более полными представлениями, более богатыми опытом и достижениями во всех областях. Каждый человек будет радоваться жизни, любовь будет преобладать в человеческом обществе, правда и добродетель будут царствовать в мире, мир на земле будет постоянным, и все будут жить в осуществлении и полноте жизни, в сознании Бога. 
   
Махариши Махеш Йоги Озеро Эрроухед, Калифорния 12 января 1963 года 
  
  
   
    
Часть 1. Наука Бытия
   
   
    
     
Что есть бытие?
    
    
Бытие есть жизнь, оно есть существование. Быть - значит жить, существовать. Бытие, или существование, находит выражение в различных аспектах жизни: мышлении, речи, действии, опыте, ощущении. Все аспекты жизни имеют свою основу в Бытии. 
    
Тогда возникает вопрос, как можем мы понять Бытие с точки зрения различных аспектов жизни, с которыми мы знакомы? Как можем мы познать Бытие, с точки зрения всего мира, и какова его связь с миром форм и явлений, в котором мы живем? 
    
Как можем мы отличить существование от того что существует? 
    
Существование абстрактно, то, что существует конкретно. 
    
Мы можем сказать, что существование - это сама жизнь, в то время как то, что существует, - вечно изменяющаяся фаза явлений вечно неизменной реальности существования. Существование - это абстрактная основа жизни, на которой построена конкретная структура жизни, которая охватывает все аспекты индивидуума - тело, ум, мышление, речь, поведение, опыт и влияние на окружение - и все аспекты космического существования. 
    
Жизнь выражает себя в различных образах жизни. То, что живет, есть выражение жизни; то, что существует, есть выражение существования. То, что есть, есть выражение Бытия. 
    
Существование, жизнь или Бытие есть непроявленная реальность всего, что существует, живет или есть. Бытие - первичная реальность всего, что было, есть или будет. Оно вечно и безгранично, это основа всех существующих явлений космической жизни, источник всего времени, пространства и причинности. Это начало и конец существования, всепронизывающая вечная область всемогущего созидательного разума. "Я есть То вечное Бытие, ты есть То, и все это есть, по существу, То вечное Бытие". 
    
Опыт показывает, что Бытие - это сознание-блаженство, источник всего мышления, всего существующего мироздания. Оно лежит вне относительного существования, там, где человек, познающий на своем опыте, или ум остается пробужденным, в полном сознании самого себя, без восприятия какого бы то ни было опыта об объекте. Сознательный разум достигает состояния чистого сознания, которое является источником всего мышления. Всемогущий созидательный разум Абсолюта - источник всего разума. Бытие есть источник всей силы. Оно - источник всей природы и законов . природы, поддерживающих различные формы и явления мироздания. 
    
Сущностная природа Бытия - абсолютное сознание-блаженство [Сат-Чит-Ананда: 'сат' - "неизменное", 'читта' - "сознание", 'ананда' - "блаженство".]. Без знания её основы - абсолютного сознания-блаженства - жизнь подобна зданию без фундамента. Вся относительная жизнь без сознательной основы Бытия подобна судну без штурвала, всегда находящемуся во власти бушующего моря. Она подобна сухому листу на земле, брошенному на милость ветра, бесцельно уносимому в любом направлении по воле ветра. Жизнь индивидуума без постижения Бытия безосновательна, бессмысленна и бесплодна. 
    
Бытие - это основа жизни, то, что придает ей смысл и делает её плодотворной. Бытие - это живое присутствие Бога, реальность жизни. Это вечная истина. Это Абсолют в вечной свободе. 
   
   
    
     
Бытие - сущностная составляющая мироздания
    
    
Физическая наука свидетельствует, что все мироздание построено из слоев энергии, один внутри другого. Самый тонкий из них составляет самый глубокий внутренний слой мироздания. Он выстраивает вокруг себя различные качества, становясь все больше и больше. 
    
Недавние открытия физики говорят о существовании различных типов элементарных частиц, лежащих в основе всего мироздания. Количество открываемых элементарных частиц постоянно растет, свидетельствуя о существовании бесчисленных слоев энергии. Мельчайшие частицы дают начало нейтронам и протонам, которые выстраивают ядро атома, которое, в свою очередь, создает атом. Атомы являются составной частью молекул, а молекулы создают различные формы явлений и структурируют всю видимую Вселенную. Так физика открывает более тонкие уровни мироздания. 
    
Было время, когда физики провозгласили неразрушимость материи потому, что атом представлялся самой мельчайшей и неразрушимой частицей материи. Позже, с помощью физических экспериментов атом был разрушен, и ученым открылся новый мир. Исследования ядра атома дали начало ядерной физики. Исследования области электронов породили электронику. 
    
Благодаря растущим знаниям физики о тонком слое мироздания, способности человека вышли далеко за пределы того, что несколько десятилетий назад было трудно даже представить. 
    
В основе тончайшего уровня всего, что существует в относительном мире, лежит абстрактная, абсолютная область чистого Бытия, непроявленного и трансцендентного. Это ни материя и ни энергия. Это чистое Бытие, состояние чистого существования. Это состояние чистого существования лежит в основе всего, что существует. Все является проявлением этого чистого существования или абсолютного Бытия, составляющего сущность всей относительной жизни. Одно вечное, непроявленное, абсолютное Бытие проявляет себя в многочисленных формах жизни и существования в мироздании. 
    
По мере того, как наше знание о тонких слоях материи и энергии возрастает благодаря открытиям в области физики, мы извлекаем все больше преимуществ из этого знания. Наша жизнь становится более всеохватывающей, более яркой, более полезной; наши желания, стремления также возрастают, и мы становимся более созидательными и более осуществленными. 
    
Знание Бытия как первичной и сущностной составляющей мироздания поднимает все аспекты жизни до безграничного статуса абсолютного существования. Относительная жизнь обретает больше абсолютного статуса, и, в результате, возрастают стабильность и постоянство в относительной области. 
    
Энергия, разум и созидательность поднимаются до своего безграничного качества, а имеющая границы индивидуальная жизнь обретает статус безграничного космического существования. Таково величие знания о том, что Бытие есть первичная реальность мироздания. 
   
   
    
     
Вездесущность Бытия
    
    
Как было сказано выше, Бытие - первичная реальность мироздания, оно присутствует во всех слоях мироздания. Оно присутствует во всех формах, словах, запахах, вкусах и объектах осязания; во всем познаваемом; в органах восприятия и органах действия; во всех явлениях; в исполнителе и в выполненной работе; во всех направлениях - на севере, юге, востоке и западе; во всех временах - прошлом, настоящем и будущем; оно неизменно присутствует. Оно перед человеком, позади него, слева и справа от него, над ним, под ним и в нем. Повсюду и при любых обстоятельствах Бытие - сущностная составляющая мироздания - пронизывает все. Это вездесущий Бог для тех, кто знает и понимает его (Бытие), чувствует его и живет им в своей жизни. 
    
Все мироздание является областью сознания в различных формах и явлениях. Сознание - это излучение, исходящее из центра чистого Бытия. Например, электрический ток, достигая лампочки, излучает свет. По мере того, как луч света распространяется все дальше от своего источника, его интенсивность уменьшается до тех пор, пока не достигает точки, где света, можно сказать, нет. Подобным образом от неиссякаемой батареи Бытия исходит сознание-блаженство, и по мере того, как оно распространяется все дальше от своего источника, его интенсивность уменьшается. Таким образом, сознание-блаженство присутствует во всех тонких и грубых формах жизни. 
    
Те, чьи сердца и умы не развиты, чье восприятие концентрируется на грубом, видят только поверхностное качество жизни. Они обнаруживают только качества материи и энергии. Они не находят невинного, присносущего, вездесущего Бытия, мягкое присутствие которого лежит за пределами какой-либо относительной степени мягкости. Они не наслаждаются всемогущим Бытием в его невинном, неизменном статусе, лежащем за пределами очевидных форм и явлений материи и энергии, ума и индивидуальности. 
    
Чистое Бытие трансцендентно по своей природе в силу его статуса сущностной составляющей Вселенной. Оно тоньше тончайшего в мироздании. В силу своей природы оно не открыто чувствам, которые служат, главным образом, для восприятия только проявленной реальности жизни. Также оно не открыто явно восприятию ума, так как ум большей частью связан с чувствами (органами восприятия). Конституция ума такова, что для получения опыта он должен ассоциировать себя с чувствами (ощущениями) и вступать в контакт с внешним миром форм и явлений. 
    
Опыт показывает, что Бытие - это сущностная, основная природа ума. Но поскольку ум обычно остается созвучным чувствам (ощущениям) и направленным вовне, к проявленным реалиям мироздания, он упускает или ему не удается оценить свою сущностную природу, точно так же, как глаза не способны увидеть сами себя. Глазами можно увидеть все, кроме самих глаз. Подобным образом, все основано на сущностной природе ума - вездесущем Бытии; но поскольку ум связан с отраженным полем проявленного многообразия, Бытие не оценивается умом, хотя оно является самой его основой и сущностной составляющей. Бытие лежит в основе всего, но так, как если бы оно поддерживало существование жизни и мироздания, не раскрывая себя. Огромное достоинство, великолепие его невинной, всемогущей, вездесущей природы присутствует в человеке как основа эго, интеллекта, ума, чувств (ощущения), тела и окружения. Но оно не очевидно, несмотря на то, что оно лежит в основе всего мироздания. 
    
Оно подобно могущественному бизнесмену, которого редко можно найти на месте событий, который остается невидимым и все же эффективно контролирует все. Для того, чтобы увидеть его, необходимо встретиться с ним в уединении, вдали от основной активности делового мира. Подобным образом Контролер Вселенной, влияя на все, оставаясь основой всей активности Вселенной и жизни явлений, живет в безмолвных покоях сердца каждого и всего. 
    
Именно вездесущностью Бытия объясняется сокрытие его природы в уединении, вдали от рыночной площади мира. Именно вездесущностью Бытия объясняется пребывание Бытия за кулисами и придание ему статуса всезнающего, всемогущего, всевышнего Господа Вселенной. 
    
Господь Вселенной благосклонно живет в сердце каждого, дабы видеть, что никто не страдает. Дабы поддерживать безграничный поток любви, счастья и эволюции каждого, вездесущий Господь Вселенной столь добр, что он естественно пребывает во всем. Никто не может отдалить себя от него. Именно вездесущность Бытия есть жизнь вечная, суть вечной жизни. 
   
   
    
     
Бытие - область вечной Жизни
    
    
Как вездесущая, сущностная составляющая мироздания, Бытие лежит в основе всего, за пределами всего относительного существования, за пределами всех форм и явлений. Так как оно обладает своим чистым и полным статусом в трансцендентном, оно лежит вне реалий времени, пространства и причинности, вне границ вечно изменяющейся области явлений мироздания. Бытие наслаждается, всегда наслаждалось, и всегда будет наслаждаться статусом своей абсолютной чистоты. Оно наслаждается статусом, который не знает изменений, статусом вечной жизни. 
    
Абсолютное Бытие и его связь с относительной Вселенной можно понять на примере. Бытие подобно безграничному океану, безмолвному и неизменному. Различные аспекты мироздания, все формы и явления и постоянно изменяющиеся состояния жизни в мире подобны водной ряби и волнам, имеющим свою основу в этом огромном океане. 
    
Вечный океан Бытия может быть представлен, таким образом, с той разницей, что чистый статус океана Бытия лежит вне всякого относительного существования. Это огромный безграничный океан чистого существования или чистого сознания, сущностная составляющая и содержание жизни. Это - область безграничного, беспредельного, вечности, чистого разума, чистого существования, Абсолюта. 
    
Делая вывод о том, что Бытие есть область вечной жизни, важно упомянуть здесь, что постоянно изменяющиеся фазы явлений повседневной жизни могут быть дополнены безграничным могуществом вечной жизни Бытия. Этот практический аспект рассматривается в последующих главах [cм. "Как установить контакт с Бытием", и "Искусство Бытия"]. 
   
   
    
     
Бытие - основа жизни, основа всей активности
    
    
Житие охватывает нашу повседневную деятельность. Бытие, которое является сущностной составляющей мироздания в основе всей деятельности, находится в области Абсолюта. Бытие образует основной источник всей деятельности индивидуума, и, естественно в нем и посредством его поддерживается активность во всех сложных и многообразных областях повседневной жизни. 
    
Мы знаем, что наша жизнь начинается с дыханием и мышлениием, и в последующих главах "Прана и Бытие" и "Ум и Бытие" мы увидим, как непроявленное, трансцендентное Бытие проявляет себя сначала в виде праны и ума (дыхания и мышления). Так мы обнаруживаем, что вся активность в нашей жизни основана на абсолютном вечном поле Бытия. Деятельность берет свое начало с уровня мышления, а мышление начинается с уровня трансцендентного Бытия. Следовательно, мы обнаруживаем Бытие в основе всей деятельности, поведения и многообразных способов и форм жизни. 
    
Все тенденции и различные состояния приятия и неприятия - лишь состояния нашего ума. Как только мы осознали основу ума и праны, для нас будет легко установить Бытие, как основу всего жизни. Очень легко сделать заключение о том, что Бытие является основой жизни, так как Бытие лежит в корне всего мироздания, в начале всех устремлений человека, в источнике всего многообразия поведения людей в обществе. 
    
Возвеличить все области жизни и жизни возможно, сознательно наполняя природой Бытия все разнообразные области деятельности и поведения [это рассматривается подробно в Части 3 "Искусство жизни"]. 
    
Мы знаем, что активность зависит от мышления. Мы должны подумать прежде, чем что-либо сделать. Однако мы редко задумываемся над тем, от чего зависит наше мышление. Мышление - основа действия; что является основой мышления? Чтобы мыслить, мы должны, по меньшей мере, быть. Бытие - основа мышления, а мышление - основа действия. Бытие - основа всего жизни. Точно так же, как без сока не было бы никакого корня и никакого дерева. Если мы позаботимся о соке, расцветет все дерево. Подобным образом, если мы позаботимся о Бытии, расцветет вся область мышления и действия. Вся область жизни может быть возвеличена сознательной заботой о Бытии. 
    
Бытие - самая великолепная, самая драгоценная, самая прославляемая основа всего жизни. Бытие - это плоскость космического закона, основа всех Законов Природы, лежащая у основания всего мироздания и эволюции. 
   
   
    
     
Бытие - плоскость космического закона
    
    
Закон означает правило, порядок действий. Космический закон означает порядок действий для космической жизни, правило, которое определяет цель космического существования и эволюции. Космический закон означает порядок действий для космического созидательного разума, который создает, поддерживает и растворяет Вселенную. 
    
"Космический" означает "всеохватывающий"; это значит "принадлежащий всей Вселенной". Все, что есть в природе, будь то в её статическом состоянии существования или в её динамическом состоянии жизни, входит в то, что мы называем космическим. 
    
Что мы обнаруживаем во Вселенной - движение жизни вперед. Что-то создается, растет, развивается до своей наивысшей точки и затем начинает распадаться. Оно распадается только для того, чтобы снова преобразоваться. Явление изменения лежит в основе мироздания. Именно это изменение образа жизни придает Вселенной её статус и поддерживает эволюцию. 
    
Мы обнаруживаем, что все во Вселенной изменяется. Но кроме изменения есть сохранение. Жизнь поддерживает себя и развивается в то же самое время. Аспект сохранения - аспект стабильности, аспект эволюции - аспект изменчивости. 
    
Сохранение чего-либо созданного является его фазой стабильности. Но когда оно изменяется, то оно или развивается до более высокого состояния или деградирует до более низкого состояния. Это называется фазой изменения. Когда мы размышляем о космическом законе, следовательно, мы должны учитывать эти два фактора: фактор стабильности и фактор изменения во Вселенной. И мы видим, что они существуют одновременно. 
    
Таков закон мироздания, закон сохранения, закон эволюции. Что-то создается, поддерживается, сохраняясь, развивается, достигает высот эволюции и затем распадается. Этот цикл создания, сохранения, эволюции и распада продолжается, и в этой непрерывности течет жизнь Вселенной. 
    
Рассматривая вселенский закон, мы должны учитывать все черты Вселенной: творение жизни и создание вещей, их сохранение, их эволюцию и, в конечном итоге, их распад. 
    
Для того, чтобы иметь ясное представление о природе космического закона, давайте возьмем пример: водород и кислород - газы; их соединение образует воду - H2O. Их свойства, как газов, изменились в свойства жидкости, но Н и О - водород и кислород, остаются Н и О. Далее, вода замерзает и превращается в лед. Свойства воды изменились в свойства льда, но водород и кислород, сущностные составляющие, остаются теми же. То, что они остаются теми же, указывает на то, что существует некая сила, некий закон или система, которая сохраняет целостность водорода и кислорода. И в то же время существуют определенные законы, которые изменяют свойства газа в свойства воды и свойства воды в свойства льда. 
    
Существует закон, который не позволяет сущностной природе кислорода и водорода изменяться. Даже позволяя водороду и кислороду пройти через различные стадии развития, он поддерживает их целостность как водорода и кислорода. 
    
Этот закон - закон, который поддерживает статус-кво сущностной составляющей; но на различных уровнях мироздания этот закон дает начало другим законам, которые преобразуют качество одной плоскости в качество другой, трансформируют свойства газа в свойства жидкости, а свойства жидкости - в свойства твердого вещества. 
    
Различные уровни мироздания в различных формах продолжают развиваться. Появление новых качеств обусловлено тем, что в игру вступают новые законы, в то время как вечный закон продолжает существовать в своем неизменном состоянии. Все изменения происходят на неизменной основе сущностной составляющей. Это дает ясное представление о космическом законе. 
    
Существует один неизменный закон Вселенной, который является основой бесчисленного множества законов, ответственных за все изменения в мироздании. Этот закон поддерживает целостность первичной, сущностной составляющей мироздания, и в то же время он, оставаясь неизменным, продолжает порождать все больше и больше новых законов в различных слоях природы. В результате появляются различные стадии мироздания, различные формы и явления. 
    
Сущностная, первичная составляющая мироздания - абсолютное состояние Бытия, или состояние чистого сознания. Это абсолютное состояние чистого сознания имеет непроявленную природу, которая вечно поддерживается космическим законом. Чистое сознание, чистое Бытие поддерживается всегда как чистое сознание и чистое Бытие, и в то же время оно трансформируется в различные формы и явления. Вот космический закон - один закон, который никогда не позволяет абсолютному Бытию измениться. Абсолютное Бытие всегда и везде остается абсолютным Бытием, хотя обнаруживается в измененных формах на каждом уровне. 
    
Космический закон - это то абсолютное состояние чистого сознания, которое не знает изменений. Это основа всех Законов Природы, он поддерживает статус-кво различных слоев мироздания, в то же время развивая каждый слой и тем самым поддерживая течение эволюции в соответствии с космической целью. Итак, хотя сохранение и эволюция мироздания непосредственно регулируются различными законами, основой всех этих законов является вечный космический закон на уровне Бытия, основы всего мироздания. Это дает ясное представление о космическом законе. 
    
Космический закон функционирует с уровня, лежащего между абсолютной и относительной плоскостями жизни. Он приводит к гармонии непроявленное вечное Бытие и проявленную область многообразного относительного существования. Именно могущеество космического закона поддерживает вечное Бытие в абсолютном состоянии и в то же время поддерживает постоянно изменяющееся мироздание явлений в относительных состояниях жизни. Как единство жизни в абсолютном Бытии, так и многообразие мироздания поддерживаются в их соответствующих сферах. Это таинственная и всемогущая природа космического закона, обладающего своим вечным статусом в плоскости Бытия. 
   
   
    
     
Бытие, абсолютное и относительное
    
    
Безграничная область Бытия простирается от непроявленного, абсолютного, вечного состояния до грубых, относительных, постоянно изменяющихся состояний жизни явлений точно так же, как океан простирается от вечного безмолвия в своей глубине до огромной активности непрерывно движущихся волн на поверхности. Одна грань вечно безмолвная, неизменная по своей природе, другая - активная и постоянно изменяющаяся. 
    
Активная, постоянно изменяющаяся фаза океана представляет относительную фазу Бытия, а аспект вечного покоя дна океана представляет неизменное, вечное, абсолютное состояние. Таково взаимоотношение Бытия с миром форм и явлений, в котором мы живем. Оба эти состояния, относительное и абсолютное, - состояния Бытия. Бытие вечно неизменно в своем абсолютном состоянии и вечно изменчиво в своих относительных состояниях. 
    
Мы увидели, что Бытие является первичной реальностью существования и существенной составной частью мироздания; оно вездесуще. Это показывает, что Бытие имеет две стороны его сущностной природы; одна - абсолютная, другая - относительная. Оставаясь вечно в своем вездесущем абсолютном статусе, оно обнаруживается в вечно изменяющихся фазах существования явлений и относительном мироздании. Вся область жизни, от индивидуума до космоса, есть не что иное, как выражение вечного, абсолютного, неизменного, вездесущего Бытия в относительных, вечно изменяющихся фазах существования. 
    
Пример продемонстрирует природу Бытия наилучшим образом. Атом кислорода и атом водорода в одном состоянии проявляют свойства газа, в другом, они соединяются и обнаруживают свойства воды, а уже в третьем, они обладают свойствами твердого льда. Сущностное содержание газа, воды и льда одно и то же, но оно различается по своим свойствам. Несмотря на то, что свойства газа, воды и льда различны, сущностные составляющие, Н и О, всегда остаются теми же. 
    
Так же как кислород и водород, оставаясь в своем неизменном состоянии, обнаруживают различные свойства, так и Бытие, оставаясь в своем неизменном, вечном, абсолютном качестве, выражает себя в различных формах и явлениях многообразного мироздания. 
    
Вот утверждение, которое некоторым людям с научным складом ума может показаться противоречащим установившимся теориям физической науки. Альберт Эйнштейн выдвинул теорию относительности и утверждал, что все во Вселенной относительно, а существование различных миров, форм и явлений может быть объяснено только с точки зрения относительности. Но здесь мы заявляем, что Абсолютное, оставаясь вечно неизменным Абсолютом, выражает себя в вечно изменяющихся относительных состояниях мироздания. Бытие, сохраняя свой неизменный, вечный, абсолютный характер выражает себя в различных формах и явлениях разнообразной Вселенной. 
    
Согласуются ли эти два утверждения? Да. Когда Эйнштейн утверждает, что все, что существует во Вселенной, может быть понято только с точки зрения относительности, он прав, так как его теория относительности касается только проявленной области мироздания, являющейся объектом физической науки. 
    
В своих попытках научно обосновать теорию единого поля Эйнштейн, представляется, ясно осознавал возможность существования единой основы для всего многообразия, единого общего знаменателя для всего многообразия мироздания. Он, по крайней мере, старался найти одну константу как основу всего относительного существования. Если бы физическая наука пришла к тому выводу, который пытался сделать Эйнштейн своей теорией единого поля, то эта константа была бы утверждена как основа всего относительного мироздания. При стремительном развитии ядерной физики представляется недалеким тот день, когда какой - нибудь физик-теоретик преуспеет в утверждении теории единого поля. Она может получить другое название, но содержание установит принцип единства многообразия, основополагающего единства материального существования. 
    
Открытие этой единой основы материального существования ознаменует собой конечное достижение в истории развития физиической науки. Это поможет повернуть мир физической науки в направлении науки ментальных явлений. Теории разума и Бытия вытеснят открытия физики. У конечного предела исследования природы реальности в области разума будет обнаружено состояние чистого сознания, область трансцендентной природы, лежащая за пределами всего относительного существования качеств материи и сознания. Первичная область Бытия лежит за пределами области ментальных явлений и является истиной жизни во всех её фазах, относительных и абсолютных. Наука Бытия - трансцендентная наука разума. Наука Бытия превосходит науку ума, которая, в свою очередь, превосходит материальные науки, которые изучают многообразие материального существования. 
    
Бытие - первичная реальность всего, что существует; оно абсолютно по своей природе. Все во Вселенной - относительного порядка, но вечное Бытие, первичный жизненный принцип непроявленной природы, выражает себя в различных формах и поддерживает статус-кво всего, что существует, поддерживая в то же время вечный процесс изменения и эволюции в мироздании. Абсолютное и относительное существование - два аспекта вечного Бытия, которое и абсолютно, и относительно. 
   
   
    
     
Бытие - вечная и первичная реальность
    
    
Величие Бытия можно непосредственно испытать и познать как первичную реальность. Воспринимая тонкие состояния звука или мысли, ум можно систематически вести к тончайшей грани опыта, а затем, выходя за пределы этого тончайшего опыта относительного порядка, он может достичь области первичного. 
    
Упанишады раскрывают Бытие как первичную реальность, нетленную и вечную. Гимны Вед и Бхагавад-Гита поют славу нетленного Я, Бытия, первичной реальности, Брахмана - наивысшего, первичного Абсолюта. Они говорят: "Вода не может намочить его, и огонь не может сжечь его. Ветер не может иссушить его, и оружие не может сразить его. Оно впереди, оно позади, оно сверху и снизу, оно справа и слева. Это всепроникающее, вездесущее, божественное Бытие". 
    
Упанишады объясняют Бытие с точки зрения Ананды [блаженства], и помещают его у источника мироздания в трансцендентной области жизни, пронизывающей все: все время - прошлое, настоящее и будущее, все пространство и все аспекты причинности. 
    
Упанишады исследуют Бытие как Брахмана в областях космической праны и помещают его внутри самого человека. Великие слова просветления, которые мы находим в Ведах, выражают Бытие как первичную реальность, и открывают его внутри человека в качестве его собственного неотделимого Я. Они раскрывают истину в выражении: "Я есть То, ты есть То, всё это есть То. Только То есть, и нет ничего, кроме Того". В этих выражениях и многих других, подобных им, ставших источником вдохновения и просветления для миллионов людей с незапамятных времен, индийская философия излагает единственность жизни как первичную реальность, абсолютное Бытие. 
    
Идея Бытия как первичной реальности содержится в древнейших записях индийской мысли. Вечные тексты Веды, увенчанные философией Упанишад, раскрывают относительное и абсолютное как два аспекта одной реальности - Брахмана, абсолютного Бытия, которое, будучи непроявленным по своей сущностной природе, проявляется как относительное мироздание. 
    
Жизнь - не что иное, как Бытие во всех его фазах абсолютного и относительного существования; единичность Бытия - в многообразии жизни, нетленное Бытие - это постоянно изменяющаяся преходящая Вселенная. 
    
Понятие Бытия как вечной первичной реальности жизни основано на определенности непосредственного и практического способа, которым каждый человек может ощутить его на опыте. Бхагавад-Гита дает очень ясное изложение пути просветления - Трансцендентальной медитации - и заявляет, что на этом пути нет препятствий, нет преград: немного практики избавит человека от многих страхов. 
    
Это практическое послание непосредственного опыта Бытия как первичной реальности прославляет все аспекты жизни. Оно уникально в утверждении Бытия как абсолютной и первичной реальности всех относительных фаз жизни. 
    
Бытие как первичная реальность имеет трансцендентную природу. Поэтому об области Бытия можно только сказать, что она абстрактна, а не конкретна. Эти слова "абстрактна" и "конкретна" - относительны, и ни одно из них не выражает верно природу Бытия. Но если, ради понимания, мы должны использовать слово, чтобы передать природу Бытия, мы можем только сказать, что оно абстрактно, а не конкретно, хотя опыт его гораздо более конкретен, чем что-либо в относительной жизни. 
    
Так как природа Бытия абстрактна, изучение его было окутано мистицизмом, и, как следствие, на протяжении поколений обычный человек был лишен огромных преимуществ, которые дает опыт Бытия. 
    
Сейчас существует систематичный способ, позволяющий непосредственно испытать первичное Бытие, который не только лишен мистицизма, но и, входя в область современной науки, покажет человеку, как использовать его растущие знания в целях эволюции, а не разрушения. 
    
Раскрытие Бытия как вечной и первичной реальности делает возможным дополнить и усилить индивидуальную жизнь вечной жизнью Абсолюта. Постоянно изменяющиеся фазы индивидуальной жизни должны основываться [см. "Искусство жизни"] на неизменном Бытии - вечной и первичной реальности. Тонкой нитью прана соединяет неизменную область вечного Бытия с постоянно изменяющимися фазами относительной жизни. 
   
   
    
     
Прана и Бытие (созвучие с силой космической жизни)
    
    
Прана - выражение проявляющегося Бытия. Это тенденция непроявленного проявляться. Можно сказать, что она - это импульс абстрактного, абсолютного Бытия. Бытие - абсолютное существование непроявленной природы. Его тенденция вибрировать и проявляться относится к тому, что именуется праной. Бытие вибрирует, прана вибрирует, и мироздание начинает проявляться. Принимая субъективную природу, Бытие становится умом, принимая объективную природу, оно становится материей. Оставаясь нетронутым, оно служит связующим звеном между субъектом и объектом, и, создавая субъектно-объектную связь, божественное Бытие начинает свою игру в великом многообразии мироздания. 
    
Итак, мы находим, что прана - это мощь Бытия, скрытая в его непроявленном состоянии и вступающая в игру в процессе проявления, когда Бытие приобретает качества субъективного и объективного мироздания. 
    
Тогда может возникнуть вопрос: что заставляет прану принимать субъективные и объективные качества? 
    
Космический разум, или созидательная мощь, являющийся caмой природой Бытия, генерирует прану из самого себя - изнутри абсолютного Бытия. Прана появляется из источника непроявленного Бытия, абсолютное Бытие берет на себя роль праны. Именно так сама природа Бытия начинает процессы творения эволюции. 
    
Что ответственно за это?
    
Сама природа Бытия отвечает за это. Все происходит так, как будто Абсолютное стремится стать созидательным и относительным.
    
Кто-то может спросить: почему?
    
В силу его собственной природы; или, может быть, ради радости разнообразия!
    
Расширение счастья - цель творения.
    
Бытие - состояние вечного единства, не подвергаясь каким-либо изменениям в самом себе, берет на себя роль множества мироздания, многообразия Бытия. Абсолют, принимающий на себя роль относительности, или единство, проявляющееся в многообразии, есть ни что иное, как сама природа абсолютного Бытия, выступающего в различных проявлениях. Поэтому в то время как Абсолютное вечно в своем неизменном статусе, относительное многообразие мироздания вечно в своей постоянно изменяющейся природе. 
    
Это объясняет загадку творения.
    
Единство непроявленного абсолютного Бытия есть также многообразие и разнообразие проявленного мироздания во всех его относительных фазах существования. Абсолютное и относительное вместе представляют собой всю правду жизни. Сто процентов абсолютного и сто процентов относительного существования соединяются, чтобы образовать сто процентов жизни в мироздании. 
    
Следует иметь в виду, что проявленное мироздание и непроявленное Бытие, хотя и кажутся различными, в реальности являются одним и тем же. 
    
Реальность двойственности - единство. Несмотря на то, что они различны по своим характеристикам, абсолютное Бытие и относительное мироздание вместе образуют одну реальность. Becь процесс того, что мы понимаем как творение и эволюцию, - просто состояние Бытия в пране, а изменение заложено в самой природой Бытия. Способность творить заложена в самой природе абсолютного Бытия, творение - его роль, а эволюция - расширение его сферы Бытия. Бытие остается Бытием, а из него происходит мироздание. 
    
Прана имеет природу Бытия; это побудительная сила творения и основная сила разума. 
   
   
    
     
Ум и Бытие (раскрытие умственных способностей)
    
    
Ум можно сравнить с волной в океане Бытия. Непроявленное абсолютное Бытие, побуждаемое своей собственной природой, праной, проявляется как ум, точно так же, как океан, побуждаемый ветром, проявляется в виде волн. 
    
То, что действует подобно силе ветра, чтобы вызвать волну ума в океане непроявленного Бытия, есть карма. Так можно сказать, что прана, дополненная влиянием кармы, есть ум. 
    
Это утверждение предполагает, что если бы не было влияния кармы, ум не существовал бы. Возникает вопрос: должна ли сначала существовать карма для того, чтобы мог существовать ум? 
    
Когда мы изучаем карму, мы обнаруживаем, что без ума (исполнителя) карма, или действие, не может быть произведена. Это говорит о взаимозависимости ума и кармы, и, следовательно, кажется трудным решить, создается ли карма умом или ум создается кармой. 
    
Ответ на загадку заключается в том, что ум есть порождение кармы, и он создает карму, а карма есть порождение ума и она создает ум. Из семени вырастает дерево, а дерево производит семя. Невозможно определить, что дало рост чему в начале. Можно только сказать, что семя есть причина дерева, и что дерево есть причина семени. Но что положило начало циклу установить невозможно. 
    
Метафизика молчит на этот счет и просто признает, что цикл семя-дерево существовал и продолжает существовать. Подобным образом, нет очевидных доказательств того, дает ли прана начало уму или ум дает начало пране. Учитывая все попытки и цели, нам остается только принцип взаимозависимости ума и праны. 
    
Это можно понять с точки зрения кармы. Карма прошлой жизни отвечает за идентичность ума в настоящей жизни; уровень эволюции, достигнутый умом в прошлой жизни, определяет его статус в настоящей жизни, и на основе прошлой кармы ум начинает свою нынешнюю жизнь. 
    
Без живительной силы праны карма остается бездейственной. Эта инертная карма, дополненная живительной силой - праной - дает начало уму. Таким образом, ум - это соединение праны и кармы, и через прану он связан с непроявленным Бытием. Следовательно, можно сказать, что ум - это вторая стадия в процессе проявления или творения, тогда как прана является первой. 
    
Это проясняет положение ума в области мироздания и его связь с Бытием, которое первично. 
    
Прана - это первое выражение космического разума. Отраженная кармой, прана обретает индивидуальность и проявляется в качестве индивидуального ума. Следовательно, индивидуальный ум оказывается ограниченным отражением безграничного космического ума или чистого разума. Точно так же, как прана является проявлением вечного океана непроявленного Бытия, так и ум является отражением космического разума в карме. 
    
Это показывает, что до создания ума существовал, в принципе, фактор кармы. Это подводит нас к выводу о том, что существовало творение до творения. Был день до этого дня и ночь до этой ночи. Цикл творения и распада - вечный цикл в вечности Бытия. 
    
В процессе творения проявляется ум, так как прежде был ум, который создал некую карму. Это влияние кармы продолжает существовать как основа данного ума. 
    
Следовательно, мы можем представить две реальности в основе мироздания. Одна - вечная реальность абсолютного Бытия, другая - реальность кармы, которая, хотя и находится в вечно изменяющейся области относительного существования, обретает свой вечный статус в вечно продолжающемся цикле: действие, опыт и впечатление. Впечатление от опыта в уме исполнителя - это тончайшее влияние кармы. Оно поддерживает свое существование на тончайшем уровне ума, почти на стыке ума и праны. Именно в этой плоскости - там, где Бытие становится умом, - начинается творение, и благодаря этому тончайшему впечатлению кармы прана берет на себя роль ума. Можно сказать, в принципе, что следующий шаг в творении производится почти одновременно посредством механики чувств восприятия, которая позволяет уму функционировать и материализовывать реальность ума и чувств (ощущений). Материя появляется, чтобы образовать физический механизм, через который пять органов восприятия находят свое выражение, и чтобы оправдать обоснованность их создания с целью существовать и действовать в качестве представителей ума в процессе творения и эволюции. В ходе этого процесса формируются чувства (органы восприятия), нервная система и тело. 
    
Это проясняет тонкую механику творения и иллюстрирует принципы, лежащие в основе создания ума, чувств (органов восприятия), нервной системы, тела и их связи с Бытием. 
    
Бытие - это безграничный вечный океан абсолютной жизни. Поскольку оно имеет трансцендентную природу, у него нет никаких атрибутов. Его, несомненно, воспринимают, но этот опыт лежит всегда в его собственной области трансцендентного существования чистого сознания, где ум выходит за пределы всех областей относительного опыта и становится одним с Бытием, а, обретая статус Бытия, более не является сознательным умом. Это состояние лишенного атрибутов абсолютного существования находится всецело за пределами воображения, за пределами каких бы то ни было разумных представлений или понимания. 
    
Естественно, человеческий ум стремится понять первичную реальность и встать на берегу безграничного океана мудрости Абсолюта. В своем стремлении постичь непостижимое и понять трансцендентное, он следует путём понимания более тонких областей мироздания в надежде, что если и когда тончайшее будет понято, станет возможным понять истинную природу высшего первичного. 
    
Чтобы помочь таким интеллектуальным исследованиям природы Бытия и его связи с более тонкими областями субъективного и объективного мироздания, мы кратко обсудим статус Бытия и последовательный процесс создания праны, ума, чувств (органов восприятия), нервной системы и тела. 
    
Как мы выяснили, проявляется не Бытие (так как по своей трансцендентной, лишенной атрибутов природе, Бытие в состоянии проявляться или противиться проявлению), а карма отражается в Бытии или принимает отражение Бытия и становится тенденцией творить, обретая тем самым свойство праны. С этого момента, основанное на этом отражении все мироздание начинает отделяться от Бытия, которое остается неизменным в его вечном статусе Абсолюта. Следовательно, ничего не происходит с абсолютным Бытием, и творение начинается в многообразных формах и явлениях, основанное на карме, движимое праной и осуществляемое умом, оставляя Бытие незатронутым. 
    
Так как Бытие вездесуще, оно пронизывает все многообразие мироздания. Ничего нет без него, все есть оно. Таким образом, статус мироздания отличен от Бытия, а Бытие в то же время есть все мироздание. Ум отличен от Бытия, и в то же время его сущностная природа - Бытие. 
    
Колесо кармы продолжает создавать, развивать и разрушать явления мироздания в циклах существования и несуществования всего космоса, и индивидуум осознает себя его частью. 
    
Мы обнаруживаем, что, в сущности, жизнь вечна и абсолютна. В действительности, нет ничего кроме Абсолюта. Все вечно изменяяющиеся относительные формы и явления и весь космос существуют в вечном Бытии, и в то же время фаза существования их как явлений основана на плоскости кармы, которая не несёт в себе абсолютного статуса. Относительная фаза обретает непрерывный статус в циклах создания и распада [см. "Бытие, абсолютное и относительное"]. Это предполагает, что есть две основы жизни - абсолютное Бытие и карма. Возникает вопрос: могут ли быть две первичных реальности? 
    
Если бы было так, это оставляло бы поиск первичной реальности неосуществленным, а искателя истины - в неопределенности. 
    
Несомненно, не может быть двух первичных реальностей - Бытия и кармы. Очевидно, что может быть только одна. Остается определить, что первично: Бытие или карма? 
    
Мы видели, что Бытие по своей сущностной природе есть абсолютное существование, и что только оно может быть принято в качестве первичной реальности жизни. Но мы также видели, что, так как Бытие, эта первичная реальность, абсолютно, следовательно, оно лишено атрибутов и не способно творить. Как было сказано, мироздание происходит из семени кармы, скрытом в Бытии, которое удерживает вместе механизм праны, кармы и ума. Мироздание возникает, когда карма, благодаря самой себе, берет на себя роль праны - живительной силы жизни и творения. 
    
Тот факт, что карма принимает роль праны с тем, чтобы начать творение в вездесущности вечного Бытия, дает надежду ищущему и оправдывает его поиск одной первичной реальности. 
    
Вездесущая природа Бытия не позволяет карме обрести независимый статус первичной реальности. Карма оказывается скрытой в самой природе Бытия, и мироздание находит свой источник в нем. Таким образом, Бытие выступает как одна высшая реальность, и обладает механизмом кармы, скрытым в его собственной природе, ради цели творения. 
    
Постижение этого вечного Бытия как одной первичной, высшей реальности существования показывает, что причина творения, или всемогущая созидательная сила, скрыта в самой природе Бытия и, что оно выражает себя в форме мироздания. Итак, мы обнаруживаем, что абсолютное, лишенное атрибутов, вечное Бытие является первичной реальностью существования, и, что благодаря его собственной природе, процесс творения, эволюции и распада продолжается вечно, не влияя на абсолютный статус вечного Бытия. 
    
Такова полная картина абсолютного, вечного Бытия относительно его собственного всемогущего, созидательного разума, или вселенского ума, а также индивидуального ума. 
   
   
    
     
Карма и Бытие (создание восприятия, нервной системы и тела)
    
    
Карма означает "действие" или "деятельность".
    
Мы рассмотрели природу связи между Бытием и кармой и обнаружили, что карма в её проявленной форме противоположна сущностной природе Бытия. Бытие - это абсолютное существование, тогда как карма - инструмент, посредством которого непрерывно продолжается цикл: создание, эволюция и Распад. Таким образом, мы видим, что сущностная природа кармы ни в коей мере не соответствует сущностной природе Бытия, которая означает просто быть. 
    
Никакая карма никогда не может достичь состояния Бытия. Посредством кармы все мироздание должно непрерывно проходить вечный цикл рождения и смерти, творения, эволюции и распада. Поскольку карма противоположна состоянию Бытия, то любой процесс, который приведет карму к концу, окажется в состоянии Бытия. 
    
Мы видели, что состояние Бытия - вечно неизменное, вездесущее, трансцендентное, абсолютное существование. Оно всегда присутствует. Но жизнь индивидуума, двигаясь в колесе кармы, всегда остается в области относительного существования, тем самым упуская славу, величие Бытия. Как мы уже видели, жизнь индивидуума и жизнь космоса создается, поддерживается и разрушается силой кармы. Поэтому каждый индивидуум и все существа в мире являются субъектами действия силы кармы. Сила кармы поддерживает жизнь в относительной области, и это приводит к тому, что индивидуум остается вне реалий чистого Бытия. 
    
Если бы существовал способ избежать тисков кармы, он явился бы способом достичь состояния вечного Бытия. В следующей главе [см. "Как установить контакт с Бытием"] мы увидим, что посредством техники, позволяющей свести к минимуму активность восприятия и трансцендировать, в конечном итоге, тончайшую область деятельности, человек достигает состояния Бытия, области вечной жизни. 
    
Эта истина, что природа Бытия и природа кармы несовместимы, в корне неверно истолковывалась теми, кто не знал этой техники, позволяющей свести к минимуму силу кармы и подняться над её влиянием, чтобы достичь состояния Бытия. Когда такие люди с неполным видением читают в метафизической литературе о том, что абсолютное сознание-блаженство противоположно природе кармы, они выдвигают свои собственные теории, чтобы утвердить свою убежденность в том, что жизнедеятельность в мире противостоит состоянию абсолютного сознания - блаженства. Такое превратное понимание создало пропасть, которая существовала на протяжении многих столетий, между духовными и материальными ценностями. 
    
Хотя природа Абсолютного и природа относительного, Бытия и кармы несовместимы, существует техника [cм. "Как жить Бытием", а также "Как установить контакт с Бытием"], посредством которой возможно возвеличить область кармы светом Бытия. Эту деталь упустили многие поколения, эту маленькую деталь знания; необходимо только умение действия, чтобы возвеличить карму. Превратное понимание этого стало главной причиной роста страданий, нищеты, напряженности и усиливающейся негативности во всех областях жизни. 
    
Пришло время исправить ошибку и людям осознать, что через систему Трансцендентальной медитации для каждого ума становится возможным выйти за пределы относительного состояния опыта и достичь состояния Бытия. Побывав в этом состоянии, ум пропитывается качеством Бытия, так как в области трансцендентного, вне области кармы, он перестает быть индивидуальным умом и сливается с абсолютным вечным Бытием. Когда ум вновь возвращается в относительную область деятельности силой кармы, он осознает, что состояние трансцендентного Бытия в его неограниченном аспекте абсолютного блаженства гораздо лучше, чем относительное состояние преходящего счастья в области жизнедеятельности. 
    
Сознание-блаженство трансцендентного производит непосредственное впечатление на природу ума. Возвращаясь в относительную область, где время, пространство и причинность удерживают все в узких рамках, ум начинает сохранять, в некоторой степени, этот безграничный статус. С повторением практики ум все больше становится подобным трансцендентному, и, когда он выходит в область относительного опыта, его природа трансформируется в более высокое состояние сознания.. 
    
Продолжающаяся практика Трансцендентальной медитации приводит к такому глубокому проникновению Бытия в природу ума, что ум, продолжая функционировать и воспринимать опыт в области относительного существования, начинает жить природой вечного Бытия. Это достижение благодаря ассоциации с трансцендентным Бытием имеет огромную практическую ценность для ума, занятого в повседневной деятельности. 
    
Недоставало только умения, позволяющего приводить к гармонии качество Бытия и качество деятельности в области кармы. Это нетрудно понять. Умение действия состоит в том, чтобы вернуть ум к его источнику и начать сознательную деятельность из самого источника мысли. Таково искусство действия, которое наполняет мощью Бытия область кармы при посредстве ума. Это возвеличивает деятельность на всех уровнях и в то же время оставляет ум свободным от пут кармы. Эта свобода ума основана на его утверждении в вечном сознании - блаженстве. Точно так же, как при ярком сиянии солнца свет свечи теряет свою относительную значимость, так и в вечном свете абсолютного блаженства относительные Радости жизни теряют свою значимость. Таким образом, ум освобождается от сковывающего влияния кармы посредством опыта абсолютного блаженства вечного Бытия. 
    
Умение действия требует, чтобы сначала деятельность была сведена к нулю, а затем с этой точки начата. Это можно сравнить с оттягиванием стрелы лука назад, перед тем как выпустить её вперед. Умение заключается в том, чтобы как можно дальше оттянуть стрелу назад, пока не будет достигнуто состояние отсутствия активности. Из этой точки стрелу выпускают без усилия, просто отпуская тетиву. Умение действия заключается только в том, чтобы оттянуть стрелу назад и отпустить её. И тогда она естественно, с наименьшим усилием и максимальной силой полетит вперед. 
    
Подобным образом, приводя деятельность ума в состояние покоя и из этой точки начиная действовать, потребуется минимальное количество энергии. Действие будет совершаться легко и даст максимальные результаты. Исполнитель будет действовать, утвердившись в вечной свободе Бытия, и поэтому не будет находиться под сковывающим влиянием кармы. Это и есть умение действия. 
    
Итак, мы можем сделать вывод о том, что хотя природа кармы и природа Бытия несовместимы, карму возможно возвеличить блаженством Бытия. Человек может жить в области действия и одновременно жить жизнью вечной свободы в сознании - блаженстве абсолютного Бытия. Человек может действовать с полным интересом к миру и одновременно жить в сознании Бога, тем самым объединяя качества абсолютного и относительного существования. 
    
Раскрыть это человеку - цель этой книги. 
    
Необходимо помнить, что, будучи совершенной в своей теории наука Бытия является, по существу, практической наукой, в которой результаты обнаруживаются лишь когда произведен эксперимент. Каждый из нас может испытать это состояние Бытия и создать в своей жизни состояние вечной свободы, делая, таким образом, более успешными все области жизнедеятельности. 
   
   
    
     
Как установить контакт с Бытием
    
    
Наука Бытия не только подтверждает теорию одного абсолютного элемента в основе всего мироздания, но также предлагает каждому человеку системный метод непосредственного постижения сущностной природы трансцендентного, абсолютного Бытия. 
    
Сначала мы рассмотрим возможность непосредственного опыта Абсолюта с точки зрения теории, а затем проанализируем практические результаты такого опыта в повседневной жизни. 
    
Мы видели, что Бытие лежит за пределами тончайшего слоя мироздания в трансцендентной области абсолютного существования. Чтобы ощутить на опыте эту трансцендентную реальность, необходимо провести наше внимание через все тонкие слои мироздания; достигая тончайшего уровня, оно трансцендирует этот опыт и оказывается в области трансцендентного Бытия. 
    
Что мы обнаруживаем на грубом уровне мироздания? Мы обнаруживаем, что видим грубые вещи глазами, слышим грубые слова или звуки ушами, вдыхаем грубые запахи носом, чувствуем многообразие ощущений с помощью осязания и многообразие вкусов языком. Мы думаем, и обычно процесс мышления представляется не связанным с этими чувствами восприятия. Но, в действительности, процесс мышления включает в себя одно или многие из этих чувств (ощущений). 
    
Наш опыт в области восприятия говорит о том, что мы постигаем грубые и тонкие вещи. Мы используем глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать и так далее, но мы знаем, что существует предел, до которого глаза могут видеть, уши - слышать, а язык - испытывать вкус. Этот предел обозначает границу опыта грубого мироздания. 
    
Глаза могут видеть формы до тех пор, пока формы не достигнут тончайшего уровня в определенной точке. Уши могут улавливать звуки в определенном диапазоне частот. Нос может ощущать запахи до тех пор, пока они остаются достаточно грубыми. Это касается всех чувств восприятия. Они способны воспринимать грубые объекты. 
    
Таким образом, мы понимаем, что наш опыт обычно ограничен только грубой областью мироздания. Тонкие области остаются вне нашего обычного диапазона восприятия. Нам известны формы гораздо более тонкие, чем те, которые могут увидеть глаза, но их можно увидеть с помощью микроскопа. Нам известны волны, которые уши не могут уловить, но их можно слышать с помощью усилителей. Это свидетельствует о том, что существует тонкий слои мироздания, который нам не знаком, так как наша обычная способность к восприятию ограничена только грубым уровнем. Поэтому, для постижения трансцендентного Бытия необходимо развивать способность к восприятию. 
    
Если бы мы могли развить свою способность к восприятию опыта посредством какого-либо из чувств (органов восприятия) или развить способность к улавливанию мысли до того, как она достигнет сознательного уровня ума, и, если бы эту способность воспринимать мысль можно было развить настолько, что она достигла бы источника мысли, то, трансцендировав источник, стало бы возможным достижение трансцендентного состояния чистого Бытия. Таким образом, последовательно продвигаясь вперед, испытывая все более тонкие состояния мироздания посредством одного из чувств (органов) восприятия, и, трансцендировав тончайший опыт, мы достигаем состояния Бытия. 
    
Поскольку Бытие трансцендентной природы, оно не попадает в диапазон ощущений ни одного из чувств (органов) восприятия. Только когда восприятие закончилось, может быть достигнута трансцендентная область Бытия. До тех пор, пока мы воспринимаем посредством чувств (органов восприятия), мы остаемся в относительной области. Поэтому Бытие нельзя ощутить на опыте посредством какого-либо чувства (восприятия). Это говорит о том, что какое бы чувство восприятия мы ни использовали, мы должны сначала достичь конечного предела познания через это чувство. Затем, трансцендируя эту границу, мы достигнем состояния сознания, в котором познающий на опыте больше не воспринимает опыт. 
    
Выражение "познающий на опыте" подразумевает область относительного: это выражение области относительного. Для того, чтобы существовал познающий на опыте, должен быть объект опыта. И познающий на опыте, и объект опыта относительны. Выйдя за пределы опыта тончайшего объекта, познающий остается наедине с самим собой без опыта, без объекта опыта и без процесса восприятия опыта. Когда субъект остается без объекта опыта, трансцендировав тончайшее состояние объекта, он выходит из процесса восприятия на опыте и достигает состояния Бытия. Ум тогда оказывается в состоянии Бытия, лежащем за пределами относительного. 
    
Состояние Бытия не является состоянием объективного или субъективного существования, так как оба эти состояния принадлежат относительной области жизни. Когда мы выходим за пределы состояния объективного опыта, субъективность индивидуума сливается с трансцендентным. Это состояние сознания известно как чистое сознание, состояние абсолютного Бытия. 
    
Так, перенося внимание к области трансцендентного, возможно установить контакт и познать Бытие. Его нельзя испытать на уровне мышления, так как процесс мышления все еще протекает в области относительного существования; вся область восприятия органов чувств находится в пределах относительного существования. 
    
Трансцендентное состояние Бытия лежит за пределами всякого зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса - за пределами всякого мышления и за пределами всяких органов чувств. Это состояние непроявленного, абсолютного чистого сознания Бытия является первичным состоянием жизни. Его легко можно познать на опыте с помощью системы Трансцендентальной медитации. 
    Трансцендентальная медитация 
    
Процесс переноса внимания на уровень трансцендентного Бытия известен как система Трансцендентальной медитации. 
    
В практике Трансцендентальной медитации выбирается соответствующая мысль, а техника восприятия (её) на начальных стадиях её развития позволяет сознательному уму систематично достигать источника мысли, области Бытия. 
    
Таким образом, путь к непосредственному восприятию трансцендентного Бытия лежит в выборе подходящей мысли и переживании её утонченных состояний до тех пор, пока не будет трансцендировано её тончайшее состояние. Разберем основной принцип системы Трансцендентальной медитации. 
    Основной принцип Трансцендентальной медитации 
    
Мы увидели, что Бытие - это состояние вечного и абсолютного существования, и что способ познать Бытие на опыте заключается в восприятии от грубых до тонких состояний мироздания до тех пор, пока ум не достигнет трансцендентного. 
    
Мы увидели, что можем прийти к этому состоянию через любое чувство восприятия. Например, через чувство зрения мы могли бы постепенно воспринимать все более тонкие формы до тех пор, пока, в конце концов, наши глаза достигнут точки, где они более не способны воспринимать форму за пределами определенной степени тончайшего. Если мы закроем глаза и потренируем внутренний глаз - глаз ума - воспринимать объект в той точке, где нам не удавалось бы воспринимать его открытыми глазами, мы получим ментальный образ объекта. Если бы существовал способ познать, ощутить более тонкие области этого ментального образа, познать его тончайшее состояние и трансцендировать его, мы достигли бы состояния Бытия. Подобным образом посредством любого чувства восприятия мы могли бы познать объект и, в конечном итого достичь трансцендентного состояния Бытия. 
    
Через восприятие мысли мы можем ощутить тонкие состояния мышления, и, выходя за их пределы, обязательно достигаем трансцендентного состояния Бытия. 
    
Мышление, само по себе, есть тонкое состояние речи. Когда мы говорим, наши слова слышны, но если мы не говорим, слова не воспринимаемы. Таким образом, мысль - это тонкая форма звука. 
    
Процесс мышления начинается с глубочайшего, тончайшего уровня сознания и становится более грубым по мере своего развития. В конце концов, он становится достаточно грубым для того, чтобы быть воспринятым на поверхностном уровне сознания, обычном уровне мышления. Аналогия пояснит этот принцип. 
    
Мысль берет свое начало на глубочайшем уровне сознания, на глубочайшем уровне океана ума, точно так же, как пузырёк зарождается на дне моря. По мере того, как пузырёк поднимается, он постепенно увеличивается. Когда он достигает поверхности воды, он воспринимается как пузырёк. 
    

    
    
Ум подобен океану, где поверхностные слои активны в волнах, а более глубокие уровни - неподвижны. Поверхностные слои ума активно функционируют, в то время как более глубокие уровни остаются безмолвными. Функционирующий поверхностный уровень океана ума называется сознательным умом. Любая мысль на поверхностном уровне сознательно признается - это сознательный ум, и именно на этом уровне мысли оцениваются как мысли. Мысль берет свое начало на глубочайшем уровне сознания и поднимается через толщу океана ума до тех пор пока, в конечном итоге, не появляется на поверхности как сознательная мысль. Итак, мы видим, что каждая мысль приводит в движение весь диапазон глубины сознания, но сознательно оценивается только тогда, когда она достигает сознательного уровня; все её более ранние стадии развития не оцениваются. Поэтому мы говорим в практических целях, что более глубокие уровни океана сознания как будто безмолвны. Если бы существовал способ сознательно воспринимать все стадии пузырька мысли до его выхода на поверхность, это был бы способ выйти за пределы мысли и испытать на опыте трансцендентное Бытие. Как показано на рисунке, пузырёк мысли, поднимаясь с уровня Z, увеличивается в размерах. К тому времени, когда он достигает поверхностного уровня А, он развился достаточно для того, чтобы быть оцененным как мысль. Это уровень сознательного ума. Тонкие состояния мысли - пузырька ниже этого уровня не оцениваются сознательно. Если бы был способ оценивать сознательно мысль-пузырёк на всех уровнях его развития, начиная с уровня Z и если бы было возможно трансцендировать этот опыт, тогда ум достиг бы состояния трансцендентного сознания. Если бы мысль-пузырёк можно было сознательно оценить на уровне ниже А и на всех тонких уровнях от А до Z, то стало бы возможным включить уровень Z в диапазон сознательного ума. В этом случае глубина сознательного ума (отмеченная W1) увеличилась бы (как отмечено W2), и мощь сознательного ума возросла бы чрезвычайно. Это расширение сознательной способности ума происходит снова, на уровне ума, на пути к Бытию. 
    Техника
    
Пузырьки мысли идут чередой, один за другим, и ум тренируется воспринимать приближающийся пузырёк на все более и более ранних стадиях его развития. Когда внимание достигает уровня Z, это означает, что оно пересекло всю глубину ума и достигло источника созидательного разума в человеке. 
    
Этот источник мысли, таким образом, входит в сферу сознательного ума. Когда ум трансцендирует тончайший уровень мысли, он выходит за пределы тончайшего состояния относительного опыта и достигает состояния трансцендентного Бытия, состояния чистого сознания, или самоосознания. 
    
Так, систематичным образом сознательный ум шаг за шагом подводится к непосредственному опыту трансцендентного, абсолютного Бытия. 
    Растущее очарование на пути трансцендирования
    
Двигаться к области большего счастья - естественное стремление ума. Так как в практике Трансцендентальной медитации сознательный ум находится на пути к восприятию трансцендентного, абсолютного Бытия, природа которого - сознание-блаженство, ум находит этот путь все более привлекательным по мере того, как он продвигается в направлении блаженства. Свет становится слабым и тусклым, когда мы удаляемся от его источника, и его интенсивность возрастает, когда мы приближаемся к источнику. Подобным образом, когда ум движется по направлению к абсолютному блаженству трансцендентного Бытия, с каждым шагом на своем пути он обнаруживает возрастающее очарование. Ум испытывает очарование и так подводится к опыту трансцендентного Бытия. 
    
Эта практика приятна для каждого ума. Каким бы ни было состояние эволюции медитирующего, развит ли он более эмоционально или интеллектуально, его ум, в силу самой его устремленности к области большего счастья, находит путь к трансцендированию тончайшего состояния мышления и достигает блаженства Бытия. Поэтому эта практика является не только простой, но и не требующей усилий. 
    Рост осознающей способности ума
    
Мы детально проанализируем, что происходит с сознательным умом во время Трансцендентальной медитации, когда он проникает в тончайшие состояния мысли. Конечно это не является частью нашего рассмотрения того, как ощутить Бытие на опыте, но Интересно отметить то, что происходит с умом на его пути к непосредственному переживанию трансцендентного. На диаграмме область осознающего ума представленная как W1, становится намного большей областью, на что указывает W2. Это подобно тому, как если бы волны на поверхности океана установили контакт с более глубокими уровнями воды и в результате каждая волна стала более могущественной, чем прежде. 
    
На пути к постижению Бытия, сознающая способность ума расширяется, и весь океан ума обретает способность быть сознающим. Полный умственный потенциал, таким образом, раскрыт и сознающая способность ума увеличена до максимальных пределов. То, как это технически достигается уже имеет отношение к личному инструктажу, проводимому теми, кто прошел подготовку по передаче этой техники постижения Бытия. 
    Важность правильной мысли
    
Правильная мысль - это мысль, которая, по своей природе, гармонична и полезна для думающего и его окружения. Каждая мысль, как и каждое произнесенное слово, оказывает определенное влияние на думающего и на его окружение. Точно так, как от камня, брошенного в пруд, расходятся волны, достигающие всех берегов пруда, любая мысль, слово или действие производят волны в атмосфере, и эти волны распространяются во всех направлениях и наталкиваются на все в атмосфере. Они воздействуют на каждый уровень мироздания. Каждая мысль, слово и действие каждого индивидуума воздействуют на всю Вселенную. 
    
Поскольку влияние мысли так широко, необходимо быть чрезвычайно внимательным к качеству любой мысли, созревающей в уме. Может возникнуть мысль, влияние которой пагубно для думающего и для остальной Вселенной. Но так же может возникнуть мысль, влияние которой благотворно и полезно для думающего и для всего мира в целом. Так как каждая личность обладает своим собственным качеством, крайне важно для каждого человека, чтобы избиралось особое качество мысли, физическое влияние которой, будет благотворным и полезным для него самого и для всего мира. 
    
Влияние произнесенного слова, переносимое волнами вибраций в атмосфере, не зависит от значения самого слова. Оно заключается в качестве возникающих вибраций. Коль скоро необходимо продуцировать вибрации хорошего качества, приносящие гармонию и счастье, необходимо также, чтобы качество вибраций соответствовало качеству индивидуума. 
    
Индивидуумы различаются по качеству вибраций, составляющих их личности. Поэтому правильный выбор мысли для конкретного индивидуума жизненно важен для практики Трансцендентальной медитации. 
    
Поскольку качество каждого человека отлично от качества другого, самым трудным является выбрать правильный тип вибраций или подобающее качество мысли для практики Трансцендентальной медитации. Проблема выбора правильной мысли, физическое качество которой соответствует физическому качеству думающего, становится еще более важной, когда мы принимаем во внимание, что сила мысли возрастает, когда мысль воспринимается на начальных стадиях своего развития. 
    
Мы знаем, что тонкие слои мироздания обладают большей мощью, чем грубые. Если мы бросим в кого-то камень, он причинит боль, но если бы мы смогли войти в тонкие слои камня и возбудить один атом, освободилась бы атомная энергия, и эффект был бы гораздо большим. Подобным образом, когда мы входим в более тонкие состояния мысли, мы оцениваем её более тонкие уровни, где мощь возрастает по сравнению с обычным сознательным уровнем ума. Учитывая это, существенно важно прежде, чем приступите к этой практике, выбрать правильное качество звука. 
    
Выбор правильной мысли для конкретного индивидуума представляет собой огромную проблему, если учитывать далеко идущее воздействие на всю Вселенную. 
    
Действие, произведенное определенным индивидуумом в определенном месте в определенное время, может оказать благотворное влияние на него самого и его окружение. То же действие может оказать другое влияние при других обстоятельствах. Изучение действия и его влияния чрезвычайно сложно. Оно выходит за пределы способности человеческого ума постигать влияние действия на любом уровне мироздания. Поэтому проблема выбора правильной мысли для этой практики медитации является чем-то, что не может быть успешно решено индивидумом для него самого. 
    
Чтобы облегчить поиск подходящего слова для каждого индивидуума, отдельные люди были обучены искусству выбора звука или слова соответствующего особому качеству индивидуума. Таких прошедших обучение учителей медитации можно найти почти в каждой стране мира в центрах Движения Духовного Возрождения. 
    Необходимость личного инструктажа
    
Практика Трансцендентальной медитации является вербальной, поэтому необходимо обучать ей посредством личного инструктажа. Этому нельзя научиться с помощью книги, так как учитель должен не только объяснить обучающемуся, как ощутить тонкие состояния мышления, он также отвечает за проверку его ощущений, возникающих по мере продвижения по этому пути. 
    
Сама мысль - очень абстрактное понятие для обычного человека. Когда его просят испытать тонкие состояния мысли, его просят испытать тонкие состояния этого абстрактного опыта. Это кажется невозможным, так как ум привык воспринимать только грубые объекты или грубые состояния мысли на сознательном уровне мышления. 
    
В тот момент, когда человек начинает испытывать тонкие состояния мысли, он обнаруживает, что движется к все возрастающим абстрактным состояниям опыта. Начинающему требуется некоторое время, чтобы научиться точно определять этот опыт тонких состояний мысли даже с помощью своего личного учителя. По этой причине описание деталей практики не представляет практической ценности. Практику Трансцендентальной медитации всегда должны преподавать опытные учителя медитации, которые были обучены, тому как это нужно делать и как проверять опыт медитирующих, их ощущения. Проверка ощущений - крайне важный момент в этой практике. И опять же, эта проверка не может быть осуществлена с помощью книг. Практика должна привести ко всяческому благу в жизни, а это зависит от личного инструктажа учителя при понимании и сотрудничестве обучающегося. Это чрезвычайно конкретизированная и деликатная практика. Важно, чтобы её преподавали только имеющие на это право учителя Движения Духовного Возрождения. 
   
   
    
     
Как жить Бытием (самосознание и космическое сознание)
    
    
Бытие не является чем-то, что существует и что можно принести откуда-то и этим жить. Это - само существование, сама жизнь всего. Это - всепронизывающее, вездесущее состояние абсолютного сознания. Чтобы жить им, сознательный ум должен сначала познакомиться с ним, с помощью средств, описанных в главе "Как установить контакт с Бытием". 
    
В процессе медитации, когда ум трансцендирует тончайшее состояние мышления, он достигает состояния Бытия. Это состояние, где нет познания на опыте, так как мы выходим за пределы области относительного. Это и есть состояние трансценденции состояние существования, чистое сознание, "я - есть". 
    
Из этого состояния чистого Бытия ум возвращается к восприятию мысли в относительном мире. Постоянно обращаясь к области трансцендентного и возвращаясь в область относительного, ум все глубже знакомится с сущностной природой Бытия и постепенно все больше осознает свою собственную сущностную природу. 
    
По мере увеличения практики возрастает способность ума сохранять свою сущностную природу, познавая в то же время объекты посредством чувств (органов восприятия). Когда это происходит, ум и его сущностная природа - состояние трансцендентного Бытия - становятся одним целым, и ум тогда способен удерживать свою сущностную природу - Бытие, будучи занятым мыслью, речью или действием. 
    
Чтобы достичь такого состояния ума, необходимы две вещи. Первое, как мы уже видели, - это практика Трансцендентальной медитации; второе, в равной мере важное для быстрого достижения желаемой цели, заключается в том, что ум не должен напрягаться, когда он возвращается после медитации в область жизнедеятельности. Всю область жизнедеятельности следует должным образом познать, все необходимые действия следует совершить, но ум не должен перенапрягаться. Все следует делать легко. Для быстрого проникновения Бытия в природу активного ума очень важно принимать жизнь естественно и легко. 
    
Когда сознательный ум трансцендирует и достигает состояния Бытия, он полностью становится Бытием. Ум теряет свою индивидуальность и становится космическим разумом; он становится вездесущим и обретает чистое, вечное существование. В состоянии трансцендентного у него нет способности к восприятию. Здесь ум не существует, он есть существование. 
    
Когда ум возвращается в область относительной жизни, он снова обретает индивидуальность, но сохраняет в какой-то мере огромный безграничный вселенский статус, которого он достиг. С практикой ум становится способным удерживать все больше и больше такого состояния в повседневной жизнедеятельности. 
    
В общем, любая занятость ума в области жизнедеятельности является напряжением сущностной природы ума - чистого Бытия. Но, если ум занимается деятельностью легко, без напряжения, простым и естественным образом, то проникновение Бытия в его природу становится более легким. Если, наоборот, ум в процессе деятельности напряжен, то проникновение Бытия менее эффективно. Например, когда белую ткань погружают в желтый краситель, она становится желтой. Когда её вынимают, насыщенность цвета не настолько велика, как казалось, когда ткань находилась в красителе. Если ткань на некоторое время повесить в тень, она поблекнет еще больше. Если ткань вывесить на солнце, окажется, что она обесцвечивается еще быстрее. 
    
Подобным же образом, когда ум достигает трансцендентного состояния Бытия, он становится чистым Бытием. Если он приступает к деятельности нормальным и естественным образом, когда выходит из состояния трансцендентного, то насыщенность природой Бытия сохраняется некоторое время. Но если ум напряжен в деятельности, то эффект насыщенности скоро теряется. Поэтому очень важно, чтобы человек был занят в области жизнедеятельности естественным образом, так, чтобы эта деятельность могла служить средством развития состояния Бытия в уме. 
    
Таким образом, мы обнаруживаем, что регулярная практика Трансцендентальной медитации вместе с естественной, ненапряженной жизнедеятельностью - кратчайший путь к созданию такого состояния сознания, где абсолютное Бытие и относительная область жизни существуют одновременно, и одно не является препятствием для другого. Это состояние космического сознания, в котором абсолютное Бытие существует наряду со всеми ценностями относительной жизни. 
    
В части "Искусство жизни" [См. "Искусство действия", и "Искусство поведения"] поясняется, что через систему Трансцендентальной медитации не только возможно, но и легко для каждого развить это состояние. 
    
Те, кто начинают практику Трансцендентальной медитации, ощущают большой прилив энергии, большую ясность ума и более крепкое здоровье. Они становятся более эффективными и энергичными во всех областях деятельности. Однако им следует помнить, что с увеличением умственных и физических способностей они не должны расширять свою деятельность до такой степени, чтобы истощать себя и не находить времени для медитации. Когда поливают корни, дерево зеленеет и набирает силу в процессе pоста Если дерево уходит в рост до такой степени, что у него не остается времени на то, чтобы всасывать воду из корней, тогда сама основа роста будет утрачена. 
    
Важно отметить, что поскольку проникновение природы Бытия в природу ума проявляется в обновлении личности, в более ясном мышлении и большей энергии, процесс этот очень деликатный. Это проникновение происходит на уровне Бытия, самого существования индивидуума, и никогда - на уровне мышления сознательного ума. Поэтому мы предупреждаем всех обучающихся не ожидать того, что они почувствуют Бытие на уровне мышления сознательного ума. 
    
Какое бы ни было влияние Трансцендентальной медитации в поле Бытия, это подобно процессу, посредством которого дерево получает воду от своих корней, и последовательно все части дерева естественно питаются и расцветают. Но ни одна часть дерева не осознает и не ощущает процесс получения корнями воды. её воздействие отражается на свежести зелени всех частей дерева. Возможно, лист мог бы возразить, что он чувствует себя лучше, но не чувствует, что получает какое-либо питание. 
    
Его строение таково, что он всегда получал питание из корней, этот же процесс продолжается только в больших масштабах. Поэтому лист не сознает, что с ним происходит что-либо необычное. То, что с ним происходит, тем не менее, оценивают те, кто видел как лист высыхал, и кто наблюдает теперь, как он становится свежим и цветущим. 
    
Подобно этому, когда человек медитирует, он ощущает возросшую энергию и ясность ума, но не ощущает действительного процесса проникновения Бытия в природу ума. Весь процесс протекает безмолвно на уровне чистого Бытия. Какими бы ни были опыты ума во время медитации, они только лишь являются различными состояниями промежуточных ступеней медитации. Эти состояния становятся все более и более тонкими, пока, в конце концов, ничего не остается на пути, и ум не оказывается наедине с самим собой в состоянии чистого сознания. Проникновение природы Бытия в природу ума происходит в трансцендентной области. 
    
Как жить с Бытием невозможно описать. Описание не может дать полного представления об этом состоянии. Им можно только жить. Если кого-то просят описать вкус того, что он съел, ему будет трудно точно выразить вкус словами, несмотря на то, что он смог ощутить вкус пищи очень хорошо. Точно так же Бытием живут, и оно является состоянием опыта, но его невозможно описать. 
    
Бытием можно жить посредством регулярной практики медитации. В начале практики Бытие лишь слегка воздействует на природу ума. Но с продолжением практики оно все глубже проникает в ум и, в конце концов, становится таким глубоким, значительным и непоколебимым, что им живут постоянно, ощущая все состояния бодрствования, сновидений и глубокого сна. Тогда человек живет осознанием вечной свободы на уровне относительного восприятия. 
   
   
    
     
Преимущества жизни Бытием
    
    
Постижение абсолютного Бытия через практику Трансцендентальной медитации дает множество преимуществ. Это оказывает влияние на жизнь индивидуума на всех уровнях в такой степени, что сама ценность жизни преображается, выходя за пределы воображения человеческого ума. 
    
Как может смертный человек вообразить преимущества единения его индивидуальной жизни с космической жизнью абсолютного Бытия? Как может обыкновенный человеческий разум на уровне интеллектуального понимания постичь величие космического Разума, обнаруживаемого в области трансцендентного Бытия? Как может индивидуум, действующий в рамках своих умственных способностей, оценить огромные возможности созидательной энергии своего полного потенциала, когда он созвучен созидательному Разуму абсолютного Бытия? 
    
Ум, тело и окружение - три основные области жизни. Преимущества непосредственного опыта Бытия в этих аспектах жизни будут рассмотрены в последующих главах. 
    
Мы увидим в части "Жизнь", как опыт Бытия позволяет человеку жить жизнью во всей её полноте и значимости, и ведет его к тому, чтобы жить нормальной жизнью человека - космическим сознанием. Преимущество непосредственного опыта Бытия по отношению к телу и уму были рассмотрены в главе "Ключ к хорошему здоровью" [см. "Ключ к хорошему здоровью", в Часть 3 "Искусство жизни"], а раскрытие умственных способностей мы обсуждали в главе "Образование" [см. "Образование", Часть 3 "Искусство жизни"]. Влияние опыта Бытия на взаимоотношения с другими людьми было показано в части "Искусство Бытия" и "Искусство поведения" [см. "Искусство поведения", часть 3 "Искусство жизни"]; а омоложение индивидуума - в главе "Восстановление и быстрое омоложение" [см. "Восстановление и быстрое омоложение", часть 3 "Искусство жизни"]. 
    
Мы увидим, как можно установить мир в жизни через устранение страха, напряжения и страдания как на уровне индивидуума, так и на международном уровне посредством прямого опыта Бытия. Это мы рассмотрим в главе "Жизнь в свободе" [см. "Жизнь в свободе", часть 3 "Искусство жизни"]. 
    
В части "Искусство жизни" было показано, что опыт Бытия дает человеку возможность в полной мере использовать свой потенциал, свое окружение и всемогущую силу природы. Это приводит к гармонии материальных и духовных ценностей жизни: благодаря искусству постижения Бытия, возможно жить жизнью в вечной свободе, в то же время добиваться максимальных успехов в материальной области. Нетрудно жить Бытием во всех аспектах жизни: теле, уме, нервной системе, речи, мысли, дыхании, поведении или окружении. 
    
Принесенное на уровень индивидуального ума, Бытие дает ключ к ясному, целенаправленному и плодотворному мышлению, которое, в результате, ведет к уверенности в себе и возросшей эффективности всех начинаний. 
    
В части "Осуществление" мы увидим, что практика Трансцендентальной медитации приносит осуществление психологии, философии, религиозной жизни человека и является ключом к реализации Бога. 
   
  
  
   
    
Часть 2. Жизнь
   
   
    
     
Что есть жизнь? (цель жизни, статус и значение)
    
    
Жизнь - это свет Бога, выражение божественности. Она божественна. Это поток вечного Бытия, течение существования, разума, созидательности, чистоты и блаженства. 
    
Жизнь - это единство на основе абсолютного и вечного единства жизни. На поверхности вечности мы - смертные существа в вечно изменяющемся мире явлений. 
    
Жизнь - это единство в сознании Бога. Это многообразие в Свете Бога. Жизнь абсолютна в сознании - блаженстве и относительна в необыкновенном многообразии явлений. 
    
В сущности, жизнь - это Бытие. Жизнь, по своей сущностной природе, - безграничный, вечный океан Бытия. 
    
Когда мы утверждаем, что жизнь - это океан Бытия, мы не имеем в виду, что жизнь является только этим. Она является также потоком, течением Бытия. Течение Бытия означает Бытие в его проявленных, относительных аспектах. 
    
Давайте рассмотрим этот океан, поскольку мы сказали, что жизнь - это океан Бытия. На дне океана вода прохладная. По мере того, как мы поднимаемся к поверхности, мы обнаруживаем, что на каждом последующем уровне вода становится теплее, а на поверхности океана температура самая высокая. Различные температуры на различных уровнях составляют температуру океана. Вода, в сущности, одна и та же на всех уровнях, но в зависимости от температуры на каждом уровне она отличается по своей плотности. 
    
Подобным образом, Бытие на каждом уровне мироздания одно и то же и все же различно. Оно состоит из различных уровней понимания, различных уровней разума и созидательности, и различных уровней мира и счастья. 
    
Все эти уровни мира и счастья, созидательности, разума и силы есть не что иное, как различные уровни Бытия. Одна крайняя точка Бытия абсолютна, в то время как другая представляет собой самое грубое состояние относительного существования. Различные состояния Бытия между этими двумя крайними точками составляют различные состояния проявленного Бытия. Вечно оставаясь абсолютным, Бытие обнаруживается в различных качествах, формах и явлениях многообразного мироздания. Таким образом, мы находим, что жизнь - это океан Бытия. 
    
Другой пример проиллюстрирует природу жизни. Мы знаем, что водород и кислород - газы, и, что в соединении H2O они образуют воду. Хотя газ становится водой, сущностные составляющие H и O остаются все теми же водородом и кислородом. 
    
Когда вода замерзает, превращаясь в лед, качества снова изменяются, но сущностные составляющие остаются теми же. Текучесть воды превратилась в твердость льда. Прозрачность воды стала непрозрачностью льда, но, несмотря на все эти изменения, сущностные составляющие, водород и кислород, остались те же. Одни и те же элементы обнаруживаются во всех различных состояниях, проявляясь в различных качествах, вызывая различные явления. 
    
Это подобно тому, как один и тот же человек оказывается актером на сцене, игроком на игровом поле, студентом в аудитории и покупателем на рынке. 
    
Когда судья находится в зале суда, он одет, как подобает судье, но, когда он идет в свой клуб, он одевается, как принято в клубе. Когда он дома, на нем одежда, отличная от той, которую он носит на улице, а перед тем, как отправиться спать, он снова переодевается. Одежда меняется, но человек остается тем же. Разные люди обращаются к нему по-разному, хотя человек всегда один и тот же. 
    
Подобным образом, все разнообразные формы и явления в мироздании отличаются по своим качествам. В мире не найдется двух Одинаковых форм; даже одна и та же форма изменяется с течением времени, так как ничто в мироздании не остается стабильным. Все изменяется, но в основе всех этих постоянно изменяющихся явлений мироздания лежит основополагающая реальность - все то же неизменное, вечное, абсолютное Бытие. 
    
Понятие жизнь можно объяснить на примере дерева. Все компоненты внешнего аспекта дерева - ствол, ветви, листья, цветы и плоды - вместе с компонентами внутреннего аспекта - корня - составляют целостность жизни дерева. Но, если присмотреться, мы обнаружим, что, хотя корень является основой внешнего дерева, он не обладает независимым абсолютным статусом. Корень зависит от питания, или питательного сока, который поступает из области, лежащей вне самого корня. Этот сок является сущностью всего дерева. Он питает корень и, проходя по нему, способствует росту всех других аспектов дерева. Итак, дерево, в сущности, есть питание, основа дерева лежит за пределами его внешней формы и корня. Следовательно, основа его жизни трансцендентна по своей природе, простираясь за пределами его внешних и внутренних компонентов. Это область, где сущностная составляющая дерева обнаруживается в своей чистой природе. 
    
Подобным образом, жизнь человека или любая другая индивидуальная жизнь в мироздании имеет три аспекта: внешний, внутренний и трансцендентный. Внешний аспект жизни - это тело внутренний - это субъективный аспект личности, связанный с процессом познания и действия; трансцендентный аспект жизни - это Бытие. 
    
Различные аспекты жизни можно сравнить с кокосовым орехом. Внешнюю часть кокоса составляет твердая скорлупа. Под скорлупой находится более тонкий аспект кокосового ореха - затвердевший слой кокосового молока, сердцевина. В сердцевине - сущность, молоко в его чистом виде. Итак, молоко в его чистом виде затвердело, образовав твердый внутренний слой, и окружило себя еще более твердым слоем скорлупы для защиты ценной внутренней части. 
    
Точно так же в жизни индивидуума сущность, или молоко, - это непроявленное абсолютное Бытие, трансцендентный аспект жизни, проявляющийся как эго, интеллект, ум, чувства (восприятия). Все эти тонкие состояния жизни образуют внутреннюю сторону человека, ядро, субъективный аспект жизни. Он отличается от объективного аспекта, которым является тело со всеми его разнообразными компонентами, скорлупа, внешняя сторона жизни. 
    
Для того, чтобы понять жизнь в её целостности, мы должны рассмотреть её в трансцендентном, субъективном и объективном аспектах, и, если нам удастся получить ясную картину индивидуального существования с этих точек зрения, перед нами откроется весь диапазон жизни. 
    Цель Жизни
    
Цель жизни - расширение счастья, а эволюция - процесс, посредством которого эта цель достигается. Жизнь рождается естественным образом [см." Ум и Бытие"], она развивается, и счастье расширяется. Расширение счастья влечет за собой рост умственных способностей, силы, созидательности и всего, что считается значимым в жизни. Цель индивидуальной жизни также является целью всего космоса. 
    
Цель мироздания - расширение счастья, и эта цель осуществляяется в процессе космической эволюции. Значение и цель индивидуальной жизни подобны значению и цели жизни всего космоса. Различие лишь в масштабах. 
    
Индивидуальная жизнь - основная единица жизни космоса. Если осуществляется цель индивидуальной жизни, автоматически и одновременно в той же степени осуществляется цель космической жизни. 
    
Если человек осуществил цель своей жизни, он наилучшим образом содействовал осуществлению космической цели, так как эволюции космоса служит, в основном, эволюция индивидуальной жизни. 
    
Если человек несчастен, он упустил саму суть жизни. Если человек не развивает постоянно свой разум, силу, созидательность, мир и счастье, это означает, что он потерял основное направление в жизни. Жизнь не предназначена для того, чтобы прожить её в скуке, праздности и страданиях; все это не имеет ничего общего с сущностной природой жизни. 
    
Жизнь не статична, она динамична. Она энергична, она прогрессирует, развивается, совершенствуется в действии и приумножает себя. Природа и цель жизни - это прогресс, эволюция, деятельности и улучшение. 
    
Активная деятельность поддерживает поток эволюции, а нервная система индивидуума является двигателем этой активности. У биологических видов, стоящих на более низких уровнях развития, нервная система не развита так полно, как у человека, и, следовательно, деятельность, ведущая к эволюции, осуществляется в гораздо меньших масштабах. По мере развития нервной системы скорость эволюции возрастает. 
    
Нервная система человека, будучи совершенной, является самой высокоразвитой. Поэтому возможности эволюции человека не ограничены в этой жизни. Когда рождается ребенок, его средства выражения ограничены и силы его недостаточно развиты, но по мере того, как он растет и вступает в область жизнедеятельности, беспредельно развиваются его способности, его силы, разум и созидательность, а также нет предела счастью, которое он может испытывать и излучать. Цель данной книги - показать, что, поскольку нервная система человека так развита, он посредством правильной жизнедеятельности может использовать свой безграничный потенциал. 
    
Изначально нервная система человека совершенна. Таким образом, цель человеческой жизни заключается в том, чтобы жить в состоянии неограниченной энергии, разума, силы, творчества и блаженства абсолютного Бытия. 
    
Человеческому роду предназначена жизнь в свободе. Если человек не способен так жить, сама цель жизни не осуществляется. Человек рожден для того, чтобы жить совершенной жизнью, включающей в себя качества трансцендентного Абсолюта: безграничную энергию, разум, силу, мир и блаженство - наряду с бесчисленными качествами мира многообразия в относительном существовании. Он рожден, чтобы проецировать изобилие абсолютного состояния жизни в мир относительного существования. 
    
Жизнь человека должна служить мостом между божественным разумом и всем мирозданием. Она существует для того, чтобы развивать божественную силу, разум, счастье и изобилие и отдавать это всему мирозданию. Такова высокая цель жизни человека. Человеку посчастливилось быть наделенным способностью достигать этого уровня, непосредственно устанавливая контакт с областью Абсолюта и, таким образом, увеличивая сознательную способность своего ума осознанно вступать в контакт с полем абсолютной энергии, мира, счастья и изобилия вечного божественного сознания. 
    
Каждый человек может распространять божественное величие во всем мироздании. Он способен проецировать все качества Абсолюта в мир относительного существования, чтобы все существа наслаждались и прославляли все творение Бога. Каждый человек способен жить в целостном качестве. Если ему это не удается, то он позорит самого себя и пренебрегает величием всемогущего Бога, присутствующего в нем и вокруг него. 
    
Пусть каждый человек на Земле стремится к достижению божественного сознания Абсолюта и, привнося его через всю свою активность в мир многообразия, наслаждается им сам и излучает его, чтобы им наслаждались все другие. 
    
Человек ограниченного ума, занятый в относительном мире, не способен оценить цель жизни. Ум его занимают мелочи, он может творить только ограниченным способом. Сознательный ум обычного человека так ограничен, что он не способен даже наслаждаться жизнью. Многие аспекты жизни причиняют ему страдания, но страдания эти - результат того, что человек не использует своего полного потенциала. 
    
Не используя свой полный потенциал [см. "Полный потенциал человека"], человек не способен осуществить цель своей жизни. Он страдает во многих отношениях, так как не использует в полной мере сознательную способность своего ума или огромную энергию, заключенную в нем. Он не испытывает и не выражает в своей жизни богатства абсолютного блаженства, которым естественно обладает, абсолютной области созидательности и силы, которая заключена в нем самом. Он подобен миллионеру, который забыл о своем богатстве и положении и просит подаяния на улице. 
    
Все страдания - результат незнания пути, позволяющего раскрыть божественное величие внутри человека. 
    
Поскольку человек обладает способностью божественного раскрытия, незнание техники, позволяющей испытать Бытие внутри самого себя, повинно в нищете жизни. Без познания божественного сознания человеку недостает энергии, разума и ясности мысли. Он измотан, напряжен и обеспокоен. 
    
Человеческое существование и разум достигли такого плачевного уровня, что в области психологии - великой науки о разуме - выдвигают даже предположения о том, что напряжение необходимо для созидательного разума. Как трагично верить в то, что напряжение необходимо для совершенствования жизни! 
    
Говорят, что поэты и художники создавали свои самые вдохновенные произведения в состоянии напряжения. Все подобные утверждения происходят от невежества и неумения избавляться от напряжения. 
    
В нашу современную научную эпоху, несмотря на несомненный рост материальных удобств, жизнь человека становится более напряженной. Это происходит только потому, что люди не знают способа улучшить свои способности и эффективность через контакт с большей энергией и разумом, которыми обладает внутри себя каждый человек. Необходимо только сознательно установить связь с этой областью внутренней жизни, чтобы извлечь из этого пользу. 
    
Человек сегодня не видит цели жизни, не может понять, что он рожден для того, чтобы наслаждаться, созидать и жить жизнью полезной как для него самого, так и для других. Он погружается в любую деятельность, открытую перед ним, напряженно работает, отдавая ей все свои силы. Это похвально, но когда активность возрастает, человек часто оказывается неспособным справиться с растущим вместе с ней давлением. Если не возрастает его эффективность, растут соответственно напряжение и переутомление. Когда человек расширяет свою активность, он должен уметь производить больше энергии и больше разума внутри самого себя с тем, чтобы справиться с возросшим её объемом. Если он не знает, как это сделать, он упускает цель всей жизни. 
   
   
    
     
Нормальная жизнь (космическое сознание, человеческие ценности и реализация)
    
    
Мы видели, что жизнь имеет два аспекта: относительный и абсолютный. Поэтому нормальная жизнь должна означать, что человек живет качествами обоих этих аспектов и наслаждается ими естественным образом. 
    
Мы также видели, что относительная жизнь имеет два аспекта: внутренний - субъективная жизнь индивидуума, которая включает в себя эго, интеллект, ум, чувства (восприятия), прану и абсолютное Бытие вместе взятые, и внешний, объективный аспект, которым являются тело и окружение. 
    
Тело и ум должны функционировать нормально, Бытие должно пронизывать все области относительного существования, и окружение должно быть гармоничным и полезным. Когда человек естественным образом использует все ресурсы ума, тела и Бытия во имя естественного процесса эволюции, тогда жизнь можно назвать нормальной. Когда все качества относительной жизни, имеющие отношение к телу, уму и окружению, дополняются божественными качествами, полной блаженства природой абсолютного Бытия, тогда земная жизнь в полноте вечной свободы - в состоянии космического сознания - становится нормальной жизнью человеческого существа. Это жизнь во всем великолепии материального мира, дополненного вечной свободой в сознании Бога. Космическое сознание подразумевает нормальное сознание человеческих существ. 
    
Диапазон человеческой жизни не ограничивается, как обычно считают, различиями в образе жизни, тем, как люди спят, бодрствуют, играют, говорят или ведут себя в обществе; все это только грубые уровни человеческих качеств. Истинное, сущностное качество человеческой жизни - это сознание-блаженство, которое возносит человека до высокого состояния вечной свободы в то время, как он занят в повседневном мире преходящих ценностей. 
    
Человек, не достигший космического сознания, не достиг еще уровня нормальной человеческой жизни; он стоит ближе к уровню жизни животного. 
    
В чем различие между человеческим и животным царством? Процесс поддержания жизни в обоих случаях один и тот же. И те, и другие едят, пьют, спят и активно действуют. Человек наслаждается объектами восприятия органов чувств и животное тоже. Животные смертны также, как и человек. Каковы преимущества человека перед животным? 
    
Человек стоит выше рода животных в силу своей способности к большему пониманию, способности к восприятию большего диапазона жизни и способности к независимому действию. Человек обладает свободой действия, в то время как каждый вид животных имеет определенный образец поведения в соответствии с законами природы. Ни одно животное не обладает умом, достаточно развитым для того, чтобы отклониться от каналов активности, предписанных ему природными законами. 
    
Человек же обладает развитой нервной системой, благодаря которой он может или поддерживать свою деятельность в соответствии с законами эволюции, или отклоняться от этих законов. В отличие от животных у него есть такой выбор. 
    
Человек обладает мозгом, достаточно развитым для того, чтобы различать добро и зло, поэтому на нем лежит огромная ответственность за правильное поведение. Он способен непосредственно испытывать абстрактную область сознания - блаженства. Его нервная система позволяет ему испытывать более тонкие состояния мысли, трансцендировать тончайшую мысль и достигать трансцендентного состояния чистого сознания, состояния абсолютного Бытия. В этом заключается неоценимое преимущество человека перед животными. 
    
Если человек не живет нормальной жизнью или не использует свой полный потенциал, он чувствует себя жалким, испытывает напряжение и страдает во многих отношениях. Но способность жить могуществом безграничного, вечного Бытия и, таким образом, возвеличить все аспекты жизни лежит в пределах нормальных человеческих возможностей. 
   
   
    
     
Индивидуальная и космическая жизнь (Вселенная реагирует на действие индивидуума)
    
    
Мы видели, что жизнь имеет два аспекта: абсолютный и относительный. Мы видели также, что относительный аспект - это просто проявление абсолютной фазы жизни, вездесущего, безграничного океана чистого сознания, или вечного существования. Это вечное существование называют космической жизнью, а его выражение в относительной области - индивидуальной жизнью. 
    
Чтобы это было более понятно, можно сказать, что абсолютное состояние жизни соответствует космической жизни, а относительные состояния жизни соответствуют индивидуальной жизни. Индивидуальная жизнь - это выражение космической жизни, точно также, как волна - выражение всего океана. На океан, который всегда остается одним и тем же, оказывает влияние каждая волна и её активность. 
    
Если в пруд бросить камень, возникают волны, которые распространяются по всему пруду. Каждая волна оказывает некоторое воздействие на все части пруда. Подобным образом волна индиивидуальной жизни посредством своей активности влияет на все области космоса. 
    
Жизнь - это одно непрерывное и однородное целое. Волны индиивидуальной жизни поднимаются в океане жизни, не нарушая целостности и всепроникающего статуса вечного абсолютного Бытия. Все бесчисленные законы природы, осуществляющие процесс творения, эволюции и распада в различных областях Вселенной - суть разнообразные выражения одного вечного космического закона [см. "Что есть жизнь?"]. Все мироздание является выражением космической жизни. 
    
Когда проявляется индивидуальность в различных точках мироздания, непрерывность и однородность космической жизни не нарушаются. Жизнь пронизывает все тело, и все части тела подчиняются жизни индивидуума. Но рука сама по себе, например, состоит из миллионов клеток, каждая из которых имеет свою собственную жизнь и выполняет свою функцию. Хотя жизнь клетки - это отдельная жизнь, которая имеет свою собственную сферу Деятельности и обладает индивидуальностью, она является частью всей жизни индивидуума. Жизнь каждой клетки влияет на всю жизнь человека. 
    
Нормальное функционирование каждой ткани тела оказывает мощное гармонизирующее влияние на жизнь индивидуума. НО любое повреждение, инертность или вялость даже в одной клетке могут повлиять соответствующим образом на жизнь индивидуума в целом. Таким же образом вся Вселенная реагирует на действия индивидуума. 
    
Посредством каждой мысли, слова и действия мы влияем на все наше окружение. Физикой установлено, что, совершая любое Действие, мы продуцируем колебания в атмосфере. Волны активности формируются нервной системой, излучаются телом и достигают всех слоев атмосферы. В последнее время мы стали свидетелями того, как приборы, установленные на спутниках, движущихся со скоростью сотен миль в минуту, принимают сигналы с Земли, находясь от нее на огромном расстоянии. Приборы выполняют команды и посылают назад информацию. Это говорит о непрерывности жизни и о том, что она реагирует на наши действия далеко за пределами нашего ближайшего окружения, в безграничном космосе. Каждая наша мысль, слово или действие влияет на атмосферу, и качество этого влияния зависит от качества колебаний, исходящих от нас. Все во Вселенной находится в постоянном взаимовлиянии. 
    
Это показывает, как зависима и как могущественна жизнь индивидуума. Человек может не осознавать того влияния, которое он оказывает на окружение, но от этого оказанное влияние не становится меньше. Проявление доброты, нежности или любви к ребенку оказывает полное любви, жизнеутверждающее влияние на весь космос. Одно грубое, суровое слово, сказанное человеку, окажет влияние грубости и жестокости во всем мироздании. 
    
Опыты с растениями показали, что те из них, за которыми ухаживают с чувством любви и доброты, растут быстрее и становятся сильнее, чем те, которые не нравятся садовнику, хотя он и ухаживает за ними добросовестно. 
    
Один добрый взгляд на ребенка располагает его к вам. Суровый взгляд заставляет его заплакать и убежать. Так, совершенно безмолвно, влияние распространяется на всю природу. Невинно человек становится жертвой вибраций других людей; на него оказывают влияние безмолвные эмоции и мысли других индивидуумов. 
    
Существу животного мира неведомо, что каждое его действие оказывает далеко идущее влияние, но человеку с его высокоразвитой нервной системой должно быть известно о степени влияния, которое он оказывает. Если человек по природе добрый и способный к состраданию, он естественно будет оказывать благотворное влияние на окружение. Когда вы переступаете порог дома своего друга, то у вас или улучшается настроение, или вы начинаете чувствовать себя подавленным. Если ваш друг человек доброжелательный, человек благих намерений, мыслей и поступков, то он создает вокруг себя очень хорошую атмосферу. Где бы он ни жил, куда бы ни шел, он несёт с собой это влияние счастья и гармонии. 
    
Кто-то проходит мимо вас на улице, и вы чувствуете какое-то притяжение к нему, вы начинаете испытывать чувство любви к нему. Проходит мимо другой человек, и вас отталкивает от него. Это следствие их качеств и их реакций на ваши собственные вибрации. 
    
Известно, что многие дома привлекают внимание прохожих. Эти дома приглашают войти, они излучают гармонию и мир, и просто взгляд, брошенный на них, доставляет удовольствие. Другие дома производят впечатление печали, черствости, холодности - вызывают чувство антипатии. Все это происходит в силу качеств людей, живущих в этом доме, или качеств человека, который построил его, или качества богатства, на которое он был построен. 
    
Что мы имеем в виду, когда говорим о качестве богатства? 
    
Качество богатства определяется тем, каким способом оно было заработано, а также воздействием, которое оно оказывает на окружающих. 
    
Богатство позитивного качества - то, которое заработано путем, способствовавшим возвышению общества или улучшению жизни людей. Дом, построенный за счет такого богатства или действие, совершенное с его помощью, будет оказывать благотворное влияние в атмосфере. Богатство негативного качества - то, которое добыто незаконным или преступным способом или посредством бизнеса, ведущего к деградации общества, к снижению уровня его сознания, прямо или косвенно создающего ситуацию, при которой утрачивается значимость нравственных, духовных и религиозных качеств людей. Любая работа, выполненная за счет такого богатства, или любой дом, построенный на его основе, оказывает всеобщее угнетающее воздействие. 
    
Большое состояние, заработанное в результате деятельности, ведущей к снижению уровня сознания людей или представляющей угрозу жизни людей, не производит здорового влияния на тех, кто наследует его. Напротив, налицо болезни, низкий уровень сознания, безнравственный образ жизни и ум, опутанный мелочными и низкими мыслями. Но человек, который наследует такое богатство, не знает, что он страдает от его деморализующего влияния. Эти невинные и, в основном, благонамеренные люди являются жертвами вреда, нанесенного обществу их родителями или прародителями. Кроме того, что это богатство оказывает неблагоприятное влияние на них самих, оно не вызывает в них чувства необходимости помочь другим. Выход из такой ситуации - выделить часть унаследованных средств на любую деятельность, которая непосредственно направлена на повышение уровня сознания людей. Это нейтрализует неблагоприятное воздействие, произведенное во время накопления богатства. 
    
Относительные области жизни настолько тесно взаимосвязаны, а влияние каждого аспекта жизни на каждый другой аспект жизни в космосе настолько сложно и многообразно, что в высшей степени важно, чтобы каким-то образом каждый человек в мире стал праведным человеком. Мысли каждого человека тогда излучали бы любовь, сострадание и готовность прийти на помощь, оказывая благотворное влияние на него самого, на его окружение и все мироздание. 
    
Единственный способ достичь этого - преобразование каждым индивидуумом природы своего ума, таким образом, чтобы ум естественно отбирал только праведные мысли и естественно занимал себя только праведной речью и действием [см. "Искусство Бытия", в части 3]. Каждый человек должен подняться до этого уровня сам. Никто не может поднять уровень сознания другого. Помощь в виде информирования и руководства может быть предложена теми, кто знает путь, но ответственность за рост сознания человека лежит на нем самом. Каждый человек должен сам выбрать свой путь и возвысить себя, прилагая свои собственные усилия. Другие могут, в лучшем случае, раскрыть ему мудрость индивидуальной и космической жизни и вдохновить его на установление согласия между ним и вселенским состоянием Бытия. 
    
Каждый человек должен твердо знать, что он - часть всей жизни Вселенной, и что его отношение к жизни Вселенной подобно отношению отдельной клетки ко всему телу. Если каждая клетка не полна жизни, не энергична и не здорова, то начинает страдать все тело. Поэтому ради жизни человека и, в равной мере, ради жизни всего во Вселенной необходимо, чтобы человек был здоровым, добродетельным и праведным в каждой своей мысли, слове и поступке. То, что вся Вселенная реагирует на каждое действие индивидуума, известно не всем, но это научно обоснованный факт [см. "Проблема мира во всем мире", в Части 3]. Так как существует тесная и неразрывная связь между индивидуумом и Вселенной, ничто не является независимым. 
    
Индивидуальная жизнь не ограничена рамками тела и даже семьи или дома; она простирается далеко за пределы этих сфер к бесконечным горизонтам космической жизни. 
    
Каждое действие индивидуума влияет на все во Вселенной. 
    
Вселенная влияет на отдельного человека, и он, в свою очередь, влияет на Вселенную. Все они независимы, один бесконечно связан с другим. 
   
  
  
   
    
Часть 3. Искусство жизни
   
   
    
Слово "искусство" подразумевает изящный и искусный метод выполнения чего-либо. Искусство жизни на какой-либо ступени жизни заключается в том, чтобы стать её хозяином на этом этапе, используя скрытые потенциальные возможности и правильные техники. 
    
Искусство жизни позволяет человеку жить жизнью в её полном качестве, осуществляя максимум в этом мире и в то же время жить жизнью вечной свободы в сознании Бога. 
    
Так же, как искусство составления букета состоит в том, чтобы красоту каждого цветка подчеркнуть красотой остальных, так и через искусство жизни каждый аспект жизни обогащается великолепием каждого другого её аспекта. 
    
Искусство жизни дает возможность трансцендентному аспекту жизни укрепить и придать блеск субъективным и объективным аспектам существования так, чтобы весь диапазон субъективности и объективности наслаждался абсолютной силой, разумом, блаженством и созидательностью вечного Бытия. Таково искусство, позволяющее потоку жизни течь таким образом, чтобы каждый аспект жизни обогащался великолепием жизни во всей её полноте. 
    
Когда сила Абсолюта дополняет все аспекты субъективности, тогда эго полно, интеллект глубок, остр и целенаправлен, ум сконцентрирован и могуществен, сила мысли огромна и чувства (органы восприятия) полностью пробуждены. Когда эго, интеллект, ум и чувства полностью поддерживаются абсолютным Бытием, они становятся эффективными. Тогда опыт становится более глубоким и активность обретает силу. Таким образом, все сферы жизни индивидуума становятся более полезными для общества и даже для всего космоса [этот аспект влияния индивидуума на космическую жизнь подробно рассмотрен в главе "Индивидуальная и космическая жизнь"]. 
    
Мы видели, что именно сок дерева является основой корня и всего дерева. На этом примере мы обнаружили, что корень лежит между трансцендентной областью дерева и его внешней стороной. Подобным же образом, субъективный аспект жизни, внутренняя сторона человека (эго, ум, чувства), лежит между трансцендентным Бытием (основой нашей жизни) и грубой внешней областью объективного существования. 
    
Искусство жизни требует добропорядочной и эффективной жизни. искусство жизни требует достаточного проникновения Бытия в субъективный аспект жизни и его влияния на все области объективного аспекта. искусство жизни требует, чтобы ум черпал силу Бытия и передавал её телу и окружению. Чтобы дерево выросло и достигло зрелости, корень должен быть эффективным, чтобы питание из окружающей области надлежащим образом поступало и передавалось различным частям внешнего дерева. Это - ключ к искусству жизни. 
    
Внутренний человек должен впитывать качество трансцендентного, абсолютного состояния жизни и передавать его грубым внешним относительным состояниям, обогащая каждый аспект силой абсолютного Бытия. Посредством этой техники ум работает таким образом, что каждая индивидуальная мысль наслаждается силой космического разума, каждое действие наслаждается силой безграничной космической жизни, и созидательная энергия индивидуума дополняется безграничной энергией космического Бытия. 
    
Следовательно, мы приходим к выводу, что искусство жизни требует, чтобы ум находился в постоянной связи с абсолютным состоянием жизни так, чтобы о чем бы ум ни думал, в какое бы действие ни был вовлечен, он никогда не оставался бы вне непосредственного влияния вечного, абсолютного Бытия. 
    
Искусство жизни тогда заключается в том, чтобы ум развивал в себе вечное состояние абсолютного Бытия. Постоянное и непрерывное проникновение Абсолюта в самую природу ума становится живой истиной повседневной жизни. 
    
Если бизнесмен не вкладывает свое богатство в дело, он не получает максимально возможной прибыли. Если индивидуальный ум не отражает блаженства абсолютного Бытия и не познает объекты во внешней относительной области жизни, оставаясь одновременно насыщенным этим блаженством, то, что бы он ни познавал на опыте, это не принесет ему длительного удовлетворения. Ум всегда будет стремиться к большему счастью. Но, если ум насыщен блаженством, он находит радость в многообразии мироздания, оставаясь при этом удовлетворенным Только тогда ум в полной мере наслаждается многообразием. 
    
Если ум не основывается на блаженстве единства внутри себя, ему присуща нестабильность, и его бросает, как футбольный мяч, из одной точки в другую. 
    
Многообразием мира можно насладиться в полной мере только тогда, когда ум обрел незыблемый статус в блаженстве абсолютного Бытия. В противном случае, подрывается сама цель многообразия, радостного, великолепного многообразия мироздания. Если опыт остается только односторонним, если ум познает только многообразие относительных, грубых областей жизни, то очевидно, что качества относительной жизни не дополняются абсолютным состоянием Бытия. Такая односторонняя жизнь - результат незнания искусства жизни, которое само по себе позволяет человеку раскрыть его полный умственный потенциал и соответственно возвеличить все аспекты его жизни. 
    
Таким образом, для того, чтобы жизнь проходила в полноте своих качеств, искусство жизни требует проникновения силы Бытия в субъективный аспект жизни. Только тогда будет возможно использовать полный потенциал человека для обогащения всех аспектов жизни. 
    
Для того, чтобы это стало более понятным, мы сначала проаннализируем, что такое полный потенциал человека, и затем рассмотрим, как сила Бытия может пропитать различные уровни жизни так, чтобы можно было извлечь максимум преимуществ из всех аспектов искусства жизни. 
   
   
    
     
Полный потенциал человека
    
    
Мы видели, что нервная система человека самая высокоразвитая в мироздании. Обладая таким даром, человек должен жить высшим состоянием жизни - по меньшей мере, жизнью без страданий, а, в лучшем случае, жизнью абсолютного блаженства в сознании Бога. 
    
Полный потенциал человека означает, что человек должен жить по своим максимальным возможностям на всех уровнях жизни - физическом, умственном и духовном. 
    
Полный потенциал человека в физическом плане означает возможность иметь здоровое тело, в котором все органы, чувства и нервная система функционируют нормально в согласии друг с другом. В умственном плане это означает способность человека полностью использовать свои умственные возможности, а в духовном плане это означает способность человека жить качеством духовного Бытия во всех областях его повседневной жизни. 
    
Полный потенциал человека в этих трех плоскостях жизни также предполагает совершенную координацию между физическим и умственным и между умственным и духовным планами. 
    
Полный потенциал означает совершенную координацию божественного с материальными уровнями жизни человека, использование всех умственных возможностей, совершенное здоровье и насыщенность повседневной жизни человека качеством божественной жизни или сознании Бога. 
    
Человек обычно не использует в полной мере возможности своего ума. Сознательный ум - только незначительная часть всего ума, которым обладает человек. И пока человек функционирует только на обычном уровне сознательного ума, он не использует свой умственный потенциал в полной мере. Только когда человек использует полностью возможности ума, можно сказать, что его ум функционирует нормально. 
    
Более того, использование своего полного потенциала позволило бы человеку думать, говорить и действовать таким образом, чтобы каждая мысль, слово и действие не только осуществляли бы максимум в материальной жизни, но и становились бы также средством, позволяющим ему оставаться в созвучии со всемогущим Богом привнося тем самым его влияние на все уровни жизни. 
    
Мы увидели [см. "Трансцендентальная медитация"], что каждый человеческий ум обладает способностью заключать в рамках своего сознания область трансцендентного, абсолютного, божественного Бытия. Весь диапазон мироздания и область Бытия лежат в пределах человеческого сознания. Каждый индивидуум может охватить всю космическую жизнь. Таким образом, полный потенциал человека находится на уровне безграничного потенциала вселенского Бытия. 
    
Жить нормальной человеческой жизнью означает жить жизнью божественного сознания, сознания Бога. Нормальный человеческий ум должен функционировать на человеческих уровнях и в то же время обладать статусом вселенского космического ума. 
    
Космическое сознание нельзя считать чем-то, лежащим вне досягаемости обычного человека: оно должно быть нормальным человеческим сознанием. Любое состояние ниже космического сознания можно считать только субнормальным человеческим сознанием. Человеческий ум должен быть космически осознающим умом. Потенциал человеческой жизни должен представлять потенциал всемогущей божественности на Земле. Нормальная человеческая жизнь должна быть жизнью реализации Бога, плодотворной жизнью в божественном сознании, универсальном Бытии, 
    
Полный потенциал человека таков, что он приносит каждому человеку благословенное и достойное состояние божественной жизни естественным и легким путем, без усилий, и поддерживает его на всех ступенях повседневной жизни. 
    
Практика Трансцендентальной медитации раскрывает полный потенциал божественного в человеке и поднимает человеческое сознание до уровня сознания Бога. Воздействие этой простой практики заключается в том, что жизнь насыщается безграничной созидательной энергией, приводятся к гармонии абстрактные, абсолютные качества божественного Бытия с конкретными, физическими качествами повседневной жизни, приводя жизнь к состоянию вечной свободы. 
   
   
    
     
Как использовать свой полный потенциал
    
    
Мы видели в главе "Индивидуальная и космическая жизнь",что "индивидуальная жизнь не ограничена рамками тела и даже рамками семьи или дома; она простирается далеко за пределы этих сфер к бесконечным горизонтам космической жизни". 
    
Мы видели также в главе "Полный потенциал человека", что полный потенциал человека дает ему возможность "жить высшим состоянием жизни - по меньшей мере, жизнью без страданий, а, в лучшем случае, жизнью абсолютного блаженства в сознании Бога". В виду этого, искусство использования своего полного потенциала означает, что волна индивидуальной жизни не должна ограничиваться лишь поверхностным аспектом океана вечного абсолютного Бытия, она должна также расширяться до глубин безграничного океана Бытия для того, чтобы раскрывался весь потенциал жизни и чтобы жизнь становилась сильной и устойчивой. 
    
Когда раскрывается полный потенциал человека, тогда каждая фаза жизни укрепляет каждую другую фазу, и жизнь становится сильной и мощной, более полезной и достойной на всех уровнях для самого человека и для других. Маленькая волна на поверхности океана не может быть сильной, но та же самая волна становится сильной, когда она соединяется с более глубокими уровнями воды. Таким образом, искусство улучшения и усиления волны заключается в том, чтобы позволить ей установить непосредственный контакт с более глубокими уровнями воды. 
    
Если волна должна подняться высоко для того, чтобы достичь большего, стать более мощной, активность роста вверх должна дополняться активностью привлечения большего количества воды у основания. Только когда волна способна поддержать активность роста вверх использованием большего количества воды у своего основания, она может, не теряя своей мощи, подняться вверх согласованным образом. В противном случае, если волне не удается захватить больше воды при подъеме, то она становится слабой у гребня, и даже легкий бриз сможет поколебать её. 
    
Искусство использования своего полного потенциала требует, чтобы поверхностное качество относительной жизни дополнялось той силой, которая покоится в глубине океана абсолютного Бытия. Это означает, что относительная жизнь должна дополняться абсолютным состоянием жизни. Искусство использования полного потенциала человека - это искусство углубления потока индивидуальной жизни до максимально возможного уровня путём расширения волны относительного опыта и существования до пределов абсолютного опыта и существования. Искусство использования полного потенциала, в основном, заключается в дополнении волны индивидуальной жизни мощью океана Бытия. 
    
Искусство жизни - это способность дополнения и усиления индивидуальной жизни мощью абсолютного космического Бытия. Каждый человек способен познать огромную глубину абсолютного Бытия, дополняя и усиливая тем самым индивидуальную жизнь жизнью вечного космического Бытия. 
    
Каждая волна в море имеет возможность вобрать в себя такое количество воды у своего основания, какое захочет. Весь океан может подняться в одной волне; одна волна может вобрать в себя силу всего океана и подняться с безграничной силой. 
    
Подобным образом, у каждого индивидуума есть возможность обрести мощь безграничного, вечного, абсолютного Бытия и стать настолько сильным, насколько это возможно для человека. 
    
Когда у волны есть возможность наслаждаться безграничной силой океана, разве не потеря - быть полностью подвластной бризу? 
    
Если для каждого человека открыта возможность обрести безграничную силу, энергию, разум, мир и счастье, не является ли напрасной жизнь, если человек остается ограниченным и слабым? 
    
Искусство использования своего полного потенциала требует чтобы жизнь как таковая имела прочную основу. Так как без надежной основы жизнь будет настолько же нестабильной, насколько нестабильно здание без фундамента. Прежде всего, здание невозможно построить должным образом и оно не будет стабильным. Таким образом, надежный фундамент - первое необходимое условие полноценной и сильной жизни. 
    
Жизнь, в своей относительной фазе, вечно изменяется. Вечно меняющиеся фазы жизни лишают её стабильного статуса. Следовательно, чтобы использовать свой полный потенциал, необходимо сделать первый шаг - влить стабильность в постоянно изменяющиеся фазы относительной жизни. 
    
Стабильность - характеристика абсолютного состояния жизни. Стабильность - это фактор, который никогда не меняется, а то, что никогда не меняется есть истина жизни, первичная реальность, вечное Бытие. Жизнь, таким образом, в своем абсолютном состоянии стабильна. И когда ум обретает стабильность, и она сохраняется во время всей активности и действий ума, то все поле активности наполняется силой неизменного абсолютного Бытия. Оно составляет основу использования полного потенциала человека; оно усиливает и обогащает всегда изменяющиеся фазы относительного существования. 
    
Если основа жизни слаба, если жизнь не основана на прочном статусе абсолютного Бытия, то, кроме того, что она является не прерывно изменяющейся по своему характеру, она всегда будет оставаться слабой. 
    
Искусство использования своего полного потенциала подобно искусству стрельбы из лука: человек начинает с того, что оттягивает стрелу на луке назад. Когда стрела оттянута, она обретает максимальную силу для движения вперед. Если стрела оттянута назад не полностью, выстрел будет неэффективным. 
    
Искусство использования своего полного потенциала состоит в "оттягивании" ума назад к области абсолютного Бытия перед тем, как он столкнется с грубым аспектом относительных областей жизни. К счастью, искусство жизни было развито для того, чтобы добиваться наиболее эффективных результатов в жизни, а величие этого искусства сосредоточено в технике приведения ума к области Бытия простым и эффективным способом. 
    
Непрерывно изменяющаяся фаза относительного существования должна вечно оставаться таковой. Она не может быть преобразована в неизменный статус. Это относительная жизнь. Но субъект внутри нее, внутренний человек, мог бы обладать одновременно статусом в вечном, абсолютном Бытии. Так, что поддерживая свой статус в вечно меняющихся фазах жизни, он не лишается своего статуса в абсолютном, неизменном Бытии. 
    
Так, вечно неизменный Абсолют может дополнять вечно изменяющиеся фазы - фазы жизненных явлений, а они вместе делают жизнь полной. 
    
Этот абсолютный, стабильный фактор в жизни, Бытие трансцендентного, всегда находится вне поля вечно меняющегося феноменального мироздания и опыта. 
    
Искусство использования полного потенциала заключается в создании гармонии между абсолютным и относительным, что легко достигается посредством простой системы Трансцендентальной медитации. 
    
У человека две стороны: левая и правая, и искусство жизни требует, чтобы обе стороны использовались в полной мере. Если используется только левая сторона, правая, оставаясь невостребованной, становится слабой, а левая испытывает перенапряжение в действии. Правая сторона также может испытывать перенапряжение, оставаясь в состоянии бездействия. Поэтому для того, чтобы жить жизнью в полной мере, необходимо, чтобы левая и правая стороны работали вместе в координации друг с другом. 
    
Абсолютное и относительное - две фазы существования. Именно искусство жизни сводит их вместе, позволяя жить полным качеством жизни. В противном случае, Абсолютное остается трансцендентным, лежащим вне области активности, вне поля зрения и как будто не представляет практической ценности, в то время, как область относительной жизни остается перенапряженной в силу постоянной активности и в своем нестабильном, постоянно изменяющемся статусе остается слабой. 
    
Поэтому искусство жизни связывает воедино вечно неизменный Абсолют трансцендентной природы и вечно изменяющуюся область относительного существования. И то, и другое сводятся воедино на уровне ума точно так же, как плодородие почвы и дерево связываются вместе корнем, который черпает питание из одного и снабжает им другое. 
    
Искусство использования полного потенциала означает вести жизнь, поддерживаемую силой безграничного, вечного, абсолютного Бытия. Этому искусству легко обучиться потому, что, как мы видели в главе "Трансцендентальная медитация", когда ум направляется к более тонким областям мысли и испытывает трансцендентное Бытие, раскрывается полный потенциал ума, и человек начинает естественно использовать свой полный умственный потенциал в повседневной деятельности. Благодаря этому процессу человек начинает использовать свой полный потенциал в области чувств, тела и окружения и живет жизнью в её полноте. Эти аспекты будут подробно рассмотрены в следующих главах. 
    
Таким образом, мы обнаруживаем, что искусству использовать свой полный потенциал легко обучиться. Очень легко жить жизнью полных качеств всеми качествами силы, разума, созидательности, мира и блаженства абсолютного Бытия с помощью регулярной практики простой системы Трансцендентальной медитации. 
   
   
    
     
Как в полной мере использовать свое окружение
    
    
Для того, чтобы понять технику, позволяющую в полной мере использовать окружение, необходимо сначала понять, что составляет это окружение. Оно не всегда одинаково: окружение человека дома отличается от его окружения в офисе. Окружение человека меняется в соответствии с его собственным желанием; оно является творением индивидуума. 
    
Окружение бывает двух видов: то, которое создается сознательно, и то, которое возникает без сознательного участия индивидуума. Например, когда человек строит новый дом, он делает это сознательно и намеренно. Когда он приглашает друга в дом, и друг обнаруживает, что в этом приглашении есть скрытый мотив, друг может стать врагом. Враждебность друга - ответственность того человека, который пригласил его, несмотря на то, что этот человек не намеревался сделать из него врага. 
    
Рассматривая вопрос глубже, мы обнаруживаем, что непреднамеренное создание окружения согласуется с теорией кармы. Наши нынешние намерения и усилия - результат того, что мы сделали в прошлом. Наши сегодняшние намерения и усилия являются материализацией влияния прошлого. Но следует помнить, что наше нынешнее окружение не является только результатом прошлого, так как плоды наших прошлых действий дополняются нашими нынешними намерениями. Поэтому наше окружение не есть только результат нашего прошлого, оно результат сочетания прошлого и настоящего. Такова жизнь человека. 
    
Возьмем, к примеру, человека, у которого не складываются взаимоотношения с людьми. Многие из тех, с кем он общается, плохо говорят о нем и неверно понимают его действия, хотя человек знает, что никому не причинил зла. Это следует понимать как результат прошлого действия. Это не что иное, как его собственное создание, возвращающееся к нему в настоящем. 
    
Садовник, который сажает деревья, берет на себя ответственность за их рост или гибель. Если деревья растут и плодоносят, садовник наслаждается ими как результатом своих собственных действий в прошлом. Если прекрасный цветок вдруг увядает из-за чрезмерно высокой температуры, это происходит не из-за кармы садовника, а из-за его неспособности защитить цветок от жары. Но садовник принимает все происходящее в его саду так, как оно приходит. 
    
Человек должен принять свое окружение таким, каково оно есть, зная, что оно его собственное творение. Если, наслаждаясь красотой розы, человек получает укол её шипа, он должен понимать, что и красота розы, и её шипы есть результат труда садовника. 
    
Когда мы наслаждаемся - это результат нашего собственного действия, и когда мы страдаем, мы страдаем опять же в результате своей собственной кармы. Итак, испытываем мы радость или горе, наше окружение само по себе не является причиной этого. 
    
Если строя дом, мы также посадим сад, то будем наслаждаться им; если мы этого не сделаем, то будем наслаждаться просто теплом дома и не будем страдать из-за отсутствия сада. Так мы наилучшим образом используем окружение, которое мы создали. 
    
Поскольку мы сами создаем свое собственное окружение, мы естественно ожидаем от него помощи в достижении того, чего желаем. Техника получения помощи от окружения заключается в нашей готовности отдавать. Если мы хотим получать максимум помощи в любое время, мы должны быть готовы отдавать. Если ты хочешь получать, ты должен отдавать - таков закон природы. 
    
В жизни дерева корень отвечает за получение питательного сока из почвы и передачу его внешнему дереву. Только когда корень готов сделать это, он способен принять питательный сок. Когда дерево срубают под корень, корень больше не добывает сок в таком же количестве, как раньше. 
    
Если коммерческий директор предприятия продолжает осуществлять продажу продукции, директор по производству продолжает производство. Если продукция не продается производство также останавливается. Производство зависит от потребления. 
    
Человек, естественно, получает столько, сколько он может дать. Мать отдает ребенку и получает взамен его любовь; отец дает всю свою любовь, богатство, силу и ум сыну и взамен получает радость от его доверия, любви и счастья. 
    
Если вы открыты человеку, он будет искренен с вами. Если вы хотите любви от кого-то, отдайте ему свою любовь. Если вы хотите от кого-то доброго и благожелательного поведения, будьте добры и благожелательны с ним. Если вы ожидаете от него поддержки, сами окажитесь поддержкой для него. Если вы ожидаете восхищения от других, сделайте что-то, чтобы показать свое восхищение ими. Если вы искренни, отдавая, вы получите многократно взамен. Учитель учится, обучая; подчиняясь, студент обретает уважение Учителя. Если ваш сын с готовностью подчиняется вам, он покоряет ваше сердце, и это естественная отдача за его послушание. Если вы добры к ребенку, он ответит вам тем же; если вы грубы с ним, он восстанет против вас. Это действие и противодействие. 
    
То, что действие и противодействие равны, - научно установленная истина. Вы реагируете на кого-то определенным образом, и он, в свою очередь, реагирует на вас. Если он не реагирует на вас, тогда природа преподнесет вам подобный тип противодействия. Если вы причиняете кому-то боль, то, даже если сам человек не реагирует, другие средства природы принесут вам реакцию. Таков закон природы: что посеешь, то и пожнешь. Если вы хотите, чтобы окружение прореагировало на вас определенным образом, то ваше поведение по отношению к окружению должно соответствовать вашему желанию. Это основной принцип использования своего окружения наилучшим способом. 
    
Законы природы нельзя обмануть - ответная реакция придет. Если человек ревнует вас, вы, заглянув в глубину своего сердца, обнаружите, что ревновали его или кого-то другого в прошлом. Будьте добры к нему и к другим, и ваше окружение будет добрым к вам; будьте любящим по отношению к нему и ваше окружение будет любящим по отношению к вам. Начнете сомневаться, и ваше окружение начнет сомневаться в вас. Если вы ненавидите, окружение начнет ненавидеть вас. Если ваше окружение начнет ненавидеть вас, не вините его, вините свою собственную внутреннюю совесть. 
    
Необходимо очистить свою совесть. Будьте сострадательными и искренними в своем поведении. Хорошее внешнее поведение, несомненно, большая ценность в жизни, но еще большую ценность представляет чистая внутренняя совесть. Если вы чисты перед своей совестью, любящи, добры и добродетельны по отношению к своим ближним, вы, естественно, будете встречать доброжелательное отношение со стороны всех и огромную радость от своего окружения. 
    
Если вы обладаете всеми этими качествами и чисты перед своей совестью и все же чувствуете, что что-то не так в вашем окружении, то примите его таким, какое оно есть; оно результат какого-то Действия в прошлом. 
    
Если вы платите тем же самым, то опускаетесь до уровня неправедного. Напротив, пусть неправедное будет только каплей в океане вашей добродетели. Есть общеизвестная поговорка о том, что не нужно сопротивляться злу. Если вы оказываете сопротивление злу то должны опуститься до уровня этого зла, и более того, вы ответственны за пагубное влияние, которое производите, сопротивляясь ему. 
    
Пусть нечистоты атмосферы найдут убежище в океане чистоты вашего сердца, в непостижимой радости вашей чистой внутренней совести. Когда вы прощаете, вся природа наслаждается вашим великолепием и возвращает вам радость. Способность прощать, терпимость, чистота сердца, искренность, любовь и доброта - основа для полного использования окружения и наслаждения им. Это основополагающий принцип отдавания. 
    
Окружение может быть двух видов: одушевленное и неодушевленное или живое и неживое. Можно сказать, что во Вселенной нет ничего неживого; физика утверждает, что нет ничего инертного, все есть вибрация и активность и нет ничего пассивного. Однако, в области относительного существования мы все же делаем различия между человеком и домом, собакой и садом. Дом и сад мы считаем неживыми (инертными), а собаку и человека - живыми. Наша цель - наилучшим образом использовать как живое, так и неживое (инертное) окружение. 
    
Чтобы использовать наилучшим образом оба вида окружения, основной принцип для этого все тот же - принцип отдавания. Отнеситесь с любовью к собаке, и она ответит вам преданностью; проявите к ней ненависть, и она укусит вас. Проявите любовь к вашей матери, и её любовь к вам будет безгранична; скажите что-нибудь против и, несмотря на то, что она не отреагирует своей огромной любви к вам, вы, несомненно, окажете соответствующее влияние на окружение. Поэтому на всех дорогах жизни, при любых обстоятельствах, в окружении любого рода, одушевленном или неодушевленном, необходимо иметь любящее, доброе и благожелательное сердце. Наше внешнее поведение должно основываться на этом. 
    
Такова фундаментальная техника максимального использования своего окружения. Это означает, что человек получит максимум выгоды от своего окружения. Человек будет наслаждаться своим окружением и получать от него максимум, только если он прочно установлен в любви, доброте и сочувствии к окружающим. 
    
И снова мы обнаруживаем, что на любом уровне существует два вида окружения: ближайшее и отдаленное. На ближайшее к нам окружение оказывает влияние то, как мы ведем себя, говорим и действуем по отношению к нему. Если цветок помещен в вазу с водой, он цветет и остается свежим. Если, наоборот, цветок оставлен увядать на земле в пыли, его состояние отражает ваше пренебрежение. Следовательно, на ближайшее к нам окружение непосредственно воздействует наше поведение. Но отдаленное от нас окружение также реагирует на наши чувства и мысли. Например, если мы в Индии, и у нас есть друг в Америке, то чувства в его сердце и ум будут отвечать нашим чувствам - сердцу и уму. 
    
Волны мысли гораздо мощнее, чем волны речи и действия. Каждой мыслью, словом и действием мы создаем некую волну в атмосфере, причем волны мысли особенно проникающи. Если мы радостны, счастливы и полны доброты и любви ко всему миру, то получаем любовь со всех сторон. 
    
В главе "Карма и Бытие" мы подробно рассмотрели, как мысль и действие влияют на всю Вселенную, мы видели также, как Вселенная реагирует на индивидуальную мысль и действие. Мы создаем качество жизни в атмосфере в соответствии с качеством наших сердец. Техника, позволяющая в полной мере использовать все виды окружения, ближайшего или отдаленного ради нашего блага, заключается в том, чтобы развивать полные любви, прощения и благожелательности мысли по отношению ко всему окружению. Если мы руководствуемся этим принципом отдавания, чтобы получать, то отдача естественно будет равной или большей, так как то, что мы отдаем, возвращается к нам с различных сторон нашего окружения. 
    
Если вы хотите, чтобы ваше окружение было максимально полезным для вас, будьте максимально полезны для него. Если вы хотите чтобы ваш дом доставлял вам радость и дарил уют, будьте радостны в нем, принесите в него красивые вещи. Если вы даруете любовь растениям в вашем саду, они вознаградят вас прекрасными цветами, несущими вам радость. Если вы разовьете внутри себя естественное состояние доброты, сострадания, любви и способности прощать, вы будете многократно вознаграждены своим окружением. Максимально развивайте эти качества внутри себя. Они лишь потенциальные возможности внутри вас. Если вы сможете подняться до уровня, где человеческая жизнь обладает своим полным качеством, вы получите максимум и в полной мере используете свое окружение. 
    
Мы видели, что для того, чтобы раскрыть и в полной мере использовать свой собственный человеческий потенциал, необходима только регулярная практика Трансцендентальной медитации, которая раскрывает внутренние умственные способности и внутреннюю божественную природу. Через непосредственный опыт сознания блаженства человек обретает ту полноту жизни, на которую все виды окружения будут реагировать самым благоприятным образом. 
    
Для того, чтобы действительно в полной мере использовать свое окружение, необходимо быть нормальным человеком, полностью созревшим человеком с развитой в совершенстве личностью - человеком космического сознания. Только в этом состоянии человек получает все преимущества от своего окружения, потому что его сердце и ум установлены на уровне Бытия, с которого эволюция всего поддерживается всеми законами природы. Только этот уровень природы знает как отдавать потому, что все законы природы имеют свою основу в нем. Только на этом уровне космического сознания человек, действительно, может отдавать. Когда человек живет на этом наивысшем уровне умения отдавать, тогда он может и получать таким же образом. 
    
Космическое сознание - это состояние, в котором человек живет, служа божественному. Потому что, как мы увидели в главе "Бытие - плоскость космического закона" мысль человека, его речь и действие естественно направляются божественной волей. Он - индивидуум, но он и живой инструмент Бога. Все, что он делает, служит космической жизни. Он, по природе, - самый послушный слуга божественного. Однажды достигнув состояния космического сознания, нет необходимости делать что-либо еще, чтобы извлечь максимум из своего окружения. Оно естественно будет полезным для того, кто достиг, одновременно, представляя огромнейшую ценность для других. Повышая свой статус, человек не только извлекает выгоду из окружения для самого себя, но еще и создает ситуацию, когда все в его окружении извлекает максимум пользы из всего остального. 
    
Через практику Трансцендентальной медитации человек автоматически полностью использует свое окружение. Это может показаться неправдоподобным, но это истинный принцип жизни. Никаким другим образом невозможно обратить свое окружение в свою пользу в полной мере. Те, кто пытаются изменить свое окружение и обратить его в свою пользу силой, известны в истории как только частично преуспевшие в своих попытках. Даже величайшие известные миру монархи и диктаторы не были способны полностью использовать свое окружение. Они не смогли сформировать все обстоятельства по своему желанию, так как не развили самих себя на всех уровнях жизни, чтобы завоевать благосклонность Законов Природы. 
    
Необходимо быть в согласии с природой, поднимая уровень сознания так, чтобы оно вступало в область, где царят гармония и мир, в область, которая лежит в вечном статусе абсолютного, трансцендентного чистого сознания. Ни силой, ни моральным давлением, ни внушением невозможно изменить окружение или в полной мере использовать его для себя. 
    
Попытка современной психологии примирить человека с его окружением через улучшение его взаимоотношений путём внушения и психологического тренинга обречена на провал. Эта попытка улучшить взаимоотношения, окружение и взгляд на жизнь не имеет ничего общего с фундаментальными основами жизни. Это подобно попытке ребенка построить настоящий замок на пляже, где есть только песок. Попытка оформить и улучшить человеческую жизнь путём психологического внушения, то есть, использовать только имеющиеся в сознательном уме средства может заинтересовать лишь невежественных людей, но она не может служить истинной цели жизни. 
    
Если лепестки цветка начинают увядать, искусный садовник поливает корень, он не поливает лепестки. Если в отношениях возникает напряжение, то немногого можно достичь, пытаясь примирить стороны на уровне внушения. Плохие отношения можно эффективно исправить, лишь улучшая качества сердца и ума. 
    
В главе "Как установить контакт с Бытием" мы видели, как быстро может быть улучшена сознательная способность ума с практикой Трансцендентальной медитации. Хорошо известно, что если кто-то страдает по причине какой-то трагедии, ему трудно получить утешение от советов и добрых пожеланий, которыми другие пытаются помочь ему. Но, если человек начинает практику Трансцендентальной медитации, его ум быстро успокаивается, сомнения начинают рассеиваться, напряжение начинает спадать и сострадание сияет. Человек способен теперь оценить ситуацию, исходя из расширившихся границ сознания, и сразу же обнаруживает, что готов прощать и смириться с ситуацией, которая казалась ужасной проблемой несколько минут назад. Трагедия остается той же, обстоятельства те же. Сначала человеку не удается извлечь преимуществ из своего окружения, и он жалок перед ним, но в следующий момент - в силу возросшего уровня своего сознания - он немедленно начинает наслаждаться окружением и извлекать максимум преимуществ для самого себя и других. 
    
Чтобы в полной мере использовать окружение, необходимо, прежде всего, повысить уровень сознания; это достигается через регулярную практику Трансцендентальной медитации, и все окружение и обстоятельства станут естественно полезными и будут в полной мере использованы с наибольшим преимуществом для всего мироздания, близкого и далекого, живого и неживого. 
   
   
    
     
Как в полной мере использовать всемогущую силу Природы
    
    
В определении понятия полного потенциала человека, было обнаружено, что в то время, когда индивидуальная личность оказывается связанной временем, пространством и причинностью, в действительности, границы индивидуальной жизни простираются до безграничного горизонта вечной жизни. Было показано, что человек - не только часть божественного разума, его индивидуальная жизнь - не только волна на поверхности океана вечной жизни, но и что он обладает способностью постигать безграничную область космической жизни и извлекать максимум пользы из абсолютной силы Бытия. 
    
В главе "Как установить контакт с Бытием" мы также видели, что каждый индивидуум не только обладает способностью контактировать с абсолютным Бытием и жить им в повседневной жизни, но и то, что сделать это для него просто и легко. И мы видели в главе "Космический закон", что каждый индивидуум может легко оказаться в состоянии, когда он способен контролировать все законы природы и использовать её всемогущую силу в соответствии со своим желанием, потребностью или удобством. 
    
Если возможно, чтобы качество транцендентного Бытия проникло в самую природу ума человека, независимо от его состояния, будь до бодрствование, сновидения или глубокий сон, то человек сможет достичь уровня Бытия, являющегося источником вдохновения всех Законов Природы; тогда он сможет поставить себя в положение, гле он способен естественно использовать всемогущую силу природы. 
    
Это, может быть, звучит странно для тех, кто обладает неглубоким пониманием ценности Бытия, и кто еще не начал практиковать Трансцендентальную медитацию, так как для человека, который охвачен напряжением повседневной жизни, и который сталкивается с многочисленными неразрешимыми проблемами, информация о том, что он может использовать всемогущую силу природы, лежит за пределами его воображения. Скорее всего, он может посчитать это полетом фантазии, не имеющим отношения к практической жизни. Но опыт разных людей во всем мире доказывает что, несмотря на многие перенесенные страдания в жизни, они смогли подняться над всеми бедами и напряжением и смогли изменить обстоятельства в благоприятную для себя сторону. 
    
Для того, чтобы использовать всемогущую силу природы, необходимо отдать себя в руки этой всемогущей силы. Для того, чтобы сын миллионера смог использовать преимущество положения своего отца, ему необходимо только проявить готовность подчиниться ему. Любовь и симпатия сына к своему отцу и уважение к его положению дадут сыну влияние и силу отца. Таким же образом человек способен использовать всемогущую силу природы. 
    
Чтобы получить огромную силу, необходимую для использования всемогущества природы, необходимо полностью отдать себя в руки всемогущей природы. Если человек может подчиниться природе, природа откликнется на его нужды. Всемогущая природа полна силы и любви, так как все её законы служат творению и эволюции существ всего космоса. 
    
Нет большей доброты, чем доброта природы, которая направлена лишь на то, чтобы принести осуществление, эволюцию и жизненную силу всем творениям на всех стадиях эволюции при любых обстоятельствах. Когда кажется что природа из-за каких-то неправедных поступков наказывает человека, и он страдает в результате этого, это также является проявлением доброты природы, её готовности помочь. Если ребенок испачкался, мать очистите его от грязи. Даже если процесс чистки не нравится ребенку, он, тем не менее, полезен ему, так как грязь может причинить вред его коже. Ребенок, однако, не понимает, как грязь может навредить ему, и восстает против усилий матери. 
    
Когда хирург оперирует больного, он использует нож со всей добротой, состраданием и стремлением помочь, но он может приступить к операции ради блага пациента только тогда, когда тот полностью доверился ему. Пациент должен отдать себя на милость хирургу, и только тогда тот сможет провести операцию на благо больного. Подобным образом, если человек полностью подчиняется воле природы, природа помогает ему, и человек начинает использовать её всемогущую силу. 
    
Мы видели в предыдущей главе "Как в полной мере использовать свое окружение", что основной принцип лежит в отдавании для того, чтобы получать. Таким образом, принцип передачи себя во всемогущие руки природы дает человеку возможность полностью использовать силу природы. Конечно, человек не может осмыслить все законы природы, не может знать намерение природы в определенном месте в определенное время по отношению к определенному индивидууму. 
    
Так, интеллектуальное понимание Законов Природы при попытке привести свое "Я" в согласие с естественным потоком эволюции управляемой природой, физически невозможно. Вечный процесс творения и эволюции многообразия жизни настолько сложен и разнообразен, что только всемогущий разум может постичь безграничную Вселенную, приводить её в движение и поддерживать её. Но есть один факт относительно мироздания, благодаря которому любой человек может жить в полном созвучии природой. Это то, что все законы природы функционируют в направлении эволюции. 
    
Индивидуум может сознательно поместить себя в этот вечно эволюционирующий поток природы, таким образом, позволяя естественному течению космической эволюции нести себя вперед. 
    
Благодаря великой традиции йогов Индии и с благословения Шри Гуру Дева у нас есть эта возможность. Простая система Трансцендентальной медитации предлагает человечеству технику, посредством которой индивидуальное сознание может легко поддерживаться в потоке эволюции и посредством которой эволюция индивидуума может быть ускорена. Только если индивидуум помещает свое сознание на этот уровень, становится возможным установить всю человеческую жизнь на основном уровне деятельности всемогущей силы природы. 
    
Когда человек отдает себя подобным образом всемогущей силе Матери Природы, он становится любящим послушным ребенком, который, несомненно, будет наслаждаться всей силой божественного. 
    
Это простой способ использования всемогущей силы природы. Когда человек теряет себя и обретает силу Всемогущего, жизнь его находит свое осуществление в покорности, смирении и преданности. Это является источником идеологии преданности и смирения. Как мы уже увидели в части "Жизнь" основа её в том, что жизнь индивидуума и относительна, и абсолютна. Индивидуум уже находится в контакте с абсолютным Бытием, необходимо только вывести этот контакт на сознательный уровень. 
    
Мы видели в главе "Трансцендентальная медитация", что практика не требует от индивидуума ничего, кроме невинности и простоты и ему не нужно прилагать усилия. Он должен быть свободен от какой бы то ни было интеллектуальной игры или эмоциональных потрясений. Простота и невинность уже глубоко укоренились в самой природе каждого индивидуума. Медитация - это техника передачи самого себя во власть всемогущей силы природы и достижения абсолютной вечной области божественного разума. Достигнув этой области, индивидуум совершенно автоматически начинает наслаждаться силой природы ради своего собственного блага. Когда мы говорим, что человек естественно начинает наслаждаться всемогущей силой природы, мы подразумеваем, что это возможно только на всемогущем уровне природы, а не на уровне человеческого понимания или человеческой жизни. 
    
Так мы обнаруживаем, что жить на уровне космического закона и наслаждаться всемогуществом Матери Природы представляется абсолютно возможным, но невозможно понять эту всемогущую силу космического закона, её различные компоненты и сложности. Именно поэтому техника использования всемогущей силы природы не находится на грубом уровне мышления, понимания, обоснования, различения или чувства. Она на уровне Бытия. 
    
Область смирения никогда не бывает на уровне мышления, она есть только на уровне Бытия. Многие из тех, кто желают отдать себя во власть Бога или Матери Природы, пытаются сделать это на уровне мысли. Таким образом они создают настроение смирения перед Богом, а создание настроения всегда происходит на уровне сознательного мышления. 
    
Пока сознательный ум не расширится до уровня Бытия, индивидуум не будет наслаждаться силой Всемогущего. Просто мысль "Я покорился Богу" и создание настроения смирения, навевают скуку и лишают человека возможности продвижения. Истинное смирение перед Богом не может быть на уровне мышления. Оно всегда на уровне Бытия, и пока уровень Бытия не обретен умом сознательно, любая попытка создать настроение смирения приведет только к состоянию нереальной пассивности и не будет действительно созвучна всемогущей силе природы. 
    
Пока сознательный ум не трансцендирует мышление и чувства, он не сможет достичь уровня Бытия. Пока индивидуальное сознание не наполнится состоянием божественного Бытия, состояние смирения не возникнет. До тех пор, пока индивидуум находится на уровне мышления, он сохраняет свою индивидуальность потому, что для поддержания мысли, даже мысли о смирении, человек должен оставаться индивидуальным мыслителем. До тех пор, пока индивидуальность сохраняется, не может быть состояния смирения. 
    
Это слабое место в понимании идеологии смирения. Смирение перед всемогущей волей Бога, смирение перед всемогуществом Природы - самая передовая идеология в жизни. Если человек действительно смиряется, он теряет жалкую индивидуальность ума, связанного временем, пространством, причинностью и обретает безграничный, вечный статус абсолютного Бытия. Это возможно только в состоянии трансцендентного сознания, которое легко достижимо с практикой Трансцендентальной медитации. 
    
Слова "покориться воле Бога" очень важны и представляют прямой путь индивидуума к обретению всемогущей силы. Но так как простая техника трансцендирования границ относительного существования отсутствовала, это выражение не имело, несмотря на все связанные с ним намерения и цели, практического значения на протяжении столетий. Оно служило для выражения чисто абстрактного, метафизического или мистического взгляда на жизнь. Но с появлением практики Трансцендентальной Медитации эти слова обретают важное практическое значение. Они больше не окутаны мистицизмом. Сегодня это - истина повседневного опыта, и посредством этого опыта приходит способность использовать силу Всемогущего. 
    
Для тех, кому не знакома практика Трансцендентальной медитации, идея полного использования всемогущей силы природы остается только фантастической мыслью. Однако через эту медитацию идея полного использования всемогущей силы обретает практический смысл. Для сына миллионера использование могущества и богатства своего отца должно быть естественным и нормальным. Подобным образом для человека, сына всемогущего Бога, должно быть естественным и нормальным использовать его силу в природе, и это - в пределах возможностей каждого индивидуума. 
    
Только регулярная практика Трансцендентальной медитации приводит человека к такому состоянию, когда всемогущая сила природы работает на него. Дело не в том, что от него требуется использовать её, просто ему предоставляется полное преимущество для её использования. Если человек не поднялся до состояния космического сознания или, по меньшей мере, не встал на этот путь, для него просто невозможно использовать даже малую часть силы природы, не говоря уже о её всемогущей силе. 
    
Счастлив тот, кто утвердился в состоянии естественной гармонии с космическим Бытием. Вся природа движется в соответствии с его потребностями, все его желания согласуются с космической целью, и его жизнь служит делу космической эволюции. Он в руках Бога во имя цели Бога, а Бог существует для него и ради его цели. Он использует всемогущую силу Матери Природы, и Мать Природа использует его жизнь для великой цели творения и эволюции. 
    
Вершина счастья теперь доступна для всех с помощью практики Трансцендентальной медитации. Настоящее поколение способно создать прочный фундамент, на основе которого все грядущие поколения смогут получать безграничную пользу от Трансцендентальной медитации и будут обладать техникой использования Всемогущей силы Природы. Это будет рассмотрено в части "Осуществление" в главе "Поколение за поколением" [см. "Поколения за поколением"]. 
    
Есть люди, которые пытаются использовать сверхъестественную силу мироздания, контактируя со спиритическим миром через медиума или вызывая духов. Это представляет очень ограниченный уровень силы, так как ни один дух не обладает всей силой природы. Могут быть духи более могущественные, чем человек, но вызывать этих духов, действовать в качестве медиума - не является практикой, заслуживающей поощрения. Для этого есть две причины. Во-первых, сила, обретенная через духов, - незначительная, бесконечно малая частица силы всемогущей Природы; во-вторых, чтобы получить эту частицу силы природы, человек должен полностью отдать себя во власть этого духа. Чтобы стать медиумом духа, человек должен полностью предоставить себя ему, иначе дух не будет сотрудничать. Вместо того, чтобы отдаваться во власть духа и получать лишь небольшое количество силы, почему бы посредством Трансцендентальной медитации не отдать себя полностью божественному сознанию и обрести безграничную, всемогущую силу Матери Природы? 
    
Когда вы вкладываете в дело свои деньги, почему бы не вложить их в дело, которое принесет вам максимум дохода в минимальные сроки? Контакт с духами в надежде установить связь С Богом - ошибочная практика. Никто не может высказать смирение пред Богом, становясь медиумом. Те, кто пытаются достичь этих сверхъестественных или психических сил, заблуждаются. Это происходит только из-за отсутствия должного руководства. Стремление человека установить контакт с более высокими силами и осуществить великое в жизни законно, но стремление контактировать с духами - попытка на очень низком уровне. 
    
Из-за отсутствия должного руководства огромное количество ищущих силы и более высокой духовной жизни введены в заблуждение и следуют по пути спиритуалистического влияния. Сами они не виноваты. Они ищут нечто более высокое, чем то, что явно представляет собой человеческая жизнь. 
    
Никогда не было достаточно учителей Трансцендентальной медитации, и поэтому спиритуалистические и им подобные учения стали довольно популярными, особенно в западных странах. 
    
Желание обрести большую силу наряду с отсутствием должного руководства привело многих людей к попытке попробовать нечто из ряда вон выходящее. Для того, чтобы люди могли обучиться правильной технике полного использования всемогущей силы природы, необходимо, чтобы повсюду было большое число учителей медитации. Тогда станет возможным естественно установить жизнь всех людей на прочной основе. 
    
Существует, однако, и другой тип людей, которые, будучи исполнены энтузиазма развить в себе большую силу, прибегают к практикам концентрации и контроля ума. Через продолжительное время занятий, они, кажется, достигают чего-то, соответствующего их устремлениям, но огромные усилия, затраченные на это, не идут ни в какое сравнение с тем малым преимуществом, которое они обретают. Все это равносильно пустой затее и потере огромных возможностей, открывающихся перед человеком на пути к высшим силам. 
    
Если есть крепость, которая контролирует всю территорию, будет мудрым отправиться прямо к крепости и захватить её. Тогда все на окружающей её территории, все её золотые и алмазные рудники и другие богатства естественно перейдут в ваше владение. Но, если вы отправитесь захватывать каждый рудник отдельно, то все время и силы могут быть потрачены на захват только одного из них, и останется немного времени для захвата остальных. 
    
Все психические силы естественно принадлежат области Бытия. Поскольку существует путь, позволяющий непосредственно установить контакт с областью Бытия и хорошо узнать её, то все физические силы и силы природы, принадлежащие всемогущему, вечному Бытию, становятся доступными. Поэтому, если существует возможность для каждого легко установить связь с Бытием посредством практики Трансцендентальной медитации - это глупо практиковать какой-либо вид концентрации или контроля ума, которые требуют многих лет для достижения заметных результатов. 
    
Вот приглашение ко всем стремящимся к обретению силы приступить к практике Трансцендентальной медитации и поднять уровень своего сознания до уровня космического сознания. Они обретут преимущество от того, что оказались в положении, где ненамеренно или без усилий с их стороны всемогущая сила Матери Природы будет в их распоряжении и естественно будет служить делу их жизни. Все их потребности и потребности их родственников и окружения будут удовлетворены самым великодушным и чудесным образом.