1 2 3 4 5 6 7 
Само-реализация, 51–53, 56, 143, 179, 311, 312, 325, 344–346, 374, 375
блаженство ее, 78
для тех, кто в браке, 56–57
ей нельзя научиться в книгах, 157–158, 371
есть также и Реализация Брахмана, 356
знание в этом состоянии, 121
метод обретения, 56–57, 60, 82, 84–85, 87, 105, 126, 128–129, 140, 362, 363
не является чем-то новым, 192, 216–217, 277–278, 303
парадокс её, 75
помогает ли она другим? 50, 60, 233
помощники в ней, 49, 56, 76, 82, 127, 355
препятствия к ней, 48, 49, 237, 257, 291
состояние после неё, 87–88, 114, 118, 312, 324–325, 344, 345, 374–376
самскары, 86, 150, 171, 260, 297, 315, 316, 319, 320
санньяса, признаки её, 103, 308
сансара, 78, 273, 308, 316
находится в уме, 273
причина её, 78, 84
Сат-Гуру, 402, 406
Cam-caнг, 89, 98, 103, 104, 164, 174, 233, 242, 308, 314, 318
саттвапатти, 278
Сат-Чит-Ананда [Бытие-Сознание-Блаженство], 56, 68, 144–145, 390, 391, 404
сахаджа самадхи [стхити, Бытие], 103–104, 108, 131, 206–207, 350
сва-дхарма [собственная дхарма], 109–110
сварупа дришти, 290
сватантра, 314
свидетель [сакши], 121, 172, 201
свободная воля и судьба, 76, 213, 232–233
Сердце, 66, 80, 96, 100, 109, 140–142, 145–146, 150, 170, 203, 229, 260, 265, 274, 282, 291, 329, 344, 364, 369
есть Атман, 140, 141, 188, 323
медитация на Нём, 166–167, 295
сиддха
[оккультист], 62, 63, 161–162
[просветлённый], 106, 107, 175
сиддхи
[оккультные силы; сверхобычные силы], 59, 61–62, 63, 82, 96–97, 106–107, 161–162, 185
Сита, 166, 203, 238
служение человечеству, 98
смерть, 117, 213, 246
детей, 292
жены, 225
жизнь после неё, 57
и время, требуемое для нового рождения, 301
не следует оплакивать, 117, 128, 226, 275
природа её, 262, 365–366
состояние перед ней, 260–261
состояние после неё, 191, 192, 194, 232–233, 298
страх её, 128, 224, 226, 334, 352
сновидение,
природа этого состояния, 95
различие между ним и бодрствованием, 77
собаки Ашрама, 158
собственность, составляет препятствие к счастью, 243
сознание, 77, 120, 125, 172, 207, 214, 224, 255
Абсолютное, 122, 161, 199, 200, 219, 314, 334, 340, 341
едино, 90, 215, 219–220
космическое, 138, 199–200, 202, 360
отраженное, 121–122, 141, 358–359
сомневающийся, 184, 247, 251, 265, 266, 271
сон глубокий, без сновидений, 69, 95, 101, 111–112, 116, 125, 208, 217, 225, 230, 255–256, 257–258, 270, 302, 303, 310–312, 326, 333, 334, 344–347
сохам, 104, 152, 184
социальная реформа, 189, 307
Спасение, 289, 330
спхурана, см. ахам спхурана
сришти-дришти-вада, 169
старик, просветление его, 50–51
Субрахманья, Господь, 246, 321
субъект и объект, 62, 68–69, 92, 113–114, 121, 148, 163, 178, 180, 190, 201, 219–220, 234, 309, 358, 359–360
сушумна (нади), 106, 109, 275
сушупти, см. сон глубокий, без сновидений
Счастье, 72, 77–78, 95–96, 116, 152, 174, 212, 230, 243, 277, 319, 326, 330–331, 347, 355
Т
танматра, 322
Тантра, 123, 306
тантрики и Шри Шанкара, 348
тантрическая адвайта, 169
тантрическая садхана, 208, 306
тануманаси, 278
тапас, 106
сам по себе – продвижение вперед, 147
Тат-твам-аси [Ты еси ТО], 148, 355, 356, 405
творение, 169, 299, 322, 371
телепатия, 58–59, 62
тело,
есть мысль, 93, 364
есть проекция ума, 368
не реально, 366
это творение эго, 103, 128
телесное сознание, 100–101, 138, 217, 220, 237, 298–299
Тишина, 262, 285, 293, 295, 310, 370
транс, 187, 188 см. также самадхи
триады [трипути], 75, 100, 214, 331
три состояния, 49, 69, 95, 168, 256–258, 312, 328, 366
турия, 370, 387, 404
турьяга, 278
У
удовольствие и боль, 255, 299
уединение, необходимость его, 59–60, 186, 267, 270
ум, 51, 67, 69–71, 92, 99, 121, 122, 129–130, 132, 140–141, 164, 167, 199, 207
есть иллюзия, 237
есть отождествление с телом, 92
есть эго, 214, 247
и материя, 290
источник его, 180
как заставить его погрузиться в Сердце, 242–243, 274
контроль и сдерживание его, 73, 89, 91, 98, 134, 235, 237, 239–241, 246, 248
не существует, 91, 125, 180, 213, 246, 255, 366, 367
очищение его, 129, 378
помощники в его концентрации, 74, 368
фиксация его, 73, 74
упадеша, 112, 195
упадхи [ограничивающие наложения], 120
упасана, 84, 114, 138
усилие, 162, 216, 342
устремленный (духовно), требования к нему, 285
Х
Хануман, 361
хатха-йога, 208, 212, 266
хинаяна, 295
христианство,
истинный смысл христианской веры, 132–133
объяснение Троицы, 133–134
Ц
Царство Божие, 139, 340
целомудрие, 56
Ч
чакры, 109
чumma, 175
читта вьёман, 52
читта-икаграта, 297
чumma шуддхи, 156
Ш
шайва сиддханта, 169
шакти, 86, 134, 290, 314, 323, 359
шактипата, 297
Шамбху [имя Шивы], 238
Шива, Господь, 107, 175, 237, 238, 243, 301, 314, 332, 333, 372–373, 403, 406
Шиваратри, 237
Шивохам, 181
шравана [слушание], использование, 64, 108, 267, 268
шравана, манана, нидидхьясана, 64, 108, 137, 138, 268, 315, 378
шубхечча, 278
Э
эволюция, 37, 283
эго, 48, 49, 53, 57, 58, 70, 76, 93, 103, 116, 128, 129, 152, 168, 181, 189, 309–310, 398–401
есть коренная мысль, 214
есть ум, 214, 247
есть "я"-мысль, 179, 309
как уничтожить его, 181
нереально, 92, 100, 247
не существует, 255
подъем его, 116, 125, 176, 270, 312, 318
экаграта, 72
экаджива-вада (теория того, что все дживы – одно), 179
элементы, их тонкие сущности, 321–322
Ю
югапат-сришти, 322
Я
"Я" (от ограниченного ложного "Я" ["я"] к бесконечному истинному "Я" [Я]), 56, 66–68, 71, 73, 75, 87, 90, 94, 95, 98, 100, 102, 105, 118–119, 135, 146, 167, 168, 171, 201, 215–217, 244, 261, 262, 266, 317, 339–340, 374–376
"Я есмь", 152, 155, 243, 244, 256, 262, 276, 295, 303, 338
"Я есмь Брахман" [Ахам Брахмасми], 102, 103, 135, 152, 154, 173, 181, 224, 225, 287, 288, 338 см. также сохам
Я (истинное "Я", "Я есмь") есть имя Бога, 135, 151–152
"Я есмь то Я ЕСМЬ", 151, 161, 191, 207
"Я–Я", 66, 94, 100, 102, 135, 137, 214, 227, 229, 239, 259, 260, 288, 290, 335, 336, 360
"я" (ложное "Я", эго) должно умереть, 87, 138, 264, 266, 271, 275
"Я есть тело", 92, 103, 137, 217, 139, 312, 323, 378
"я" и "мое", 75, 232
"я"-мысль, 70, 90, 135, 165, 166, 173, 179, 217, 224, 225, 227, 241, 242, 256, 287, 288, 300, 309, 355, 360, 375, 376
Шри Бхагаван
воспоминания о Скандашраме, 360
встреча с аристократической дамой, 269–273, 284–286
встреча с Махарани Сахеба, 253
встреча с дамой из штата Уттар Прадеш, 298–300
дарит дорожный посох, 253
его ожившее изображение на фотографии, 297
замечания о мистическом переживании одного садхака, 364
и его астма, 369
и места паломничества, 301
и посетители, 306
и проповедь, 307–308, 310
и судебная тяжба против него, 303–306, 320–321
и сумасшедший молодой человек, 329–330
и ученики, 304–305
и этот мир, 283
наблюдает термитов, пауков и ос, 289
не считает себя Махарши, 280
почему он оставил дом, 273
прасад его, 244, 253
смерть матери, 260–261
унизительные разговоры о нём, 246, 268
хронология пребывания в различных местах Тируваннамалая, 123
Произведения Шри Бхагавана
Восемь строф Аруначале [Аруначала Аштакам], 51
объяснение строфы 6, 367–360
Дополнение к Сорока стихам о Реальности [Улладу Нарпаду Анубандхам],
стих 8 : 97
стих 15 : 99
стих 36 : 276
Духовное наставление [Упадеша Манджари], 154–155, 330–331
Кто я?, 117, 164, 184, 290, 292–293, 369
Познание Атмана [Атма-видья], 53
Пять Гимнов Аруначале, 50–51, 238–239, 294
Пять драгоценностей Аруначале [Аруначала Панчаратнам],
объяснение строфы 2, 238–239
Само-исследование [Вичара Санграха], 200
Свадебная гирлянда посланий Аруначале [Аруначала Акшара Манама­лай], 50–51
Сорок стихов о Реальности [Улладу Нарпаду], 114–115, 371
стих 1 Благословения: 323–324[201]
стих 1: 344, 371
стих 4 : 50, 57–58, 95, 152–153, 189–190, 333
стих 12 : 122
стих 13 : 315–316
стих 14 : 70
стих 15 : 251, 280
стих 17 : 261, 323
стих 25 : 217
стих 33 : 179, 197, 248, 282, 350, 374
стих 36 : 224–225
стих 37 : 115–117
стих 38 : 157, 233, 262
стих 39 : 284
Суть Наставления [Упадеша Ундийяр], 92, 208, 240–241, 339
Упадеша Сарам, см. Суть Наставления
Произведения о Шри Бхагаване и Его наставлениях
Поиски в скрытой Индии, 48, 90, 221, 225
Рамана Сат-Гуру, 402–406
Само-реализация (биография Шри Бхагавана), 305, 308–309
Тайный Путь, 100, 172, 182, 225
Шри Рамана Гита, 107–110, 136, 214–215
Писания и другие духовные тексты
Айтарея упанишада, 346
Библия, 126, 151, 155, 166, 191, 207, 210, 223, 340
Брихадараньяка упанишада, 225
Бхагавад-Гита, 57, 61, 83, 92, 109–111, 124, 134, 137, 147, 177–178, 191, 202, 205, 209, 223, 226, 232, 263, 265, 283-284, 292, 308, 313, 316, 320, 324, 374, 377
Бхагаватам, Шримад, 276, 308–309, 320
Вивекачудамани, 103–104, 295, 346, 347
Вичара Сагара, 370–371
Вритти Прабхакара, 371
Всё – одно [Эллам Ондре], 379, 383
Дакшинамурти стотра, 156
Жизнь Миларепы, 54
Йога-Васиштха, 53, 125, 165, 181, 266, 281, 299
Йога-Сутры, 166, 212
Кайвалья Наванитам, 136, 142, 174, 196
Книга мертвых, 54
Коран, 290
Лагху Васиштха, 125
Махабхарата, 309, 320
Мундака упанишада, 173
Отшельник в Гималаях, 280
Прабуддха Бхарата, 95
Рагхувиран ("Рамаяна" на малаялам), 361
Рамакришна Виджаям (журнал), 368
Рибху Гита, 234, 339
Сита Упанишада, 96
Сканда Пурана, 320
Скандар Анубхути, 161
Сута самхита, 320
Сутра Бхашья, 371
Тайттирия упанишада, 221
Теджо Бинду упанишада, 228
Тибетские тайные учения, 54
Тирувасагам, 83,235, 239, 335
Тирумуругатруппадей, 373
Трипура Рахасья, 346
Ума Сахасрам, 373
Халасья Махима, 107
Хара Сахасрам, 373
Шивапурана, 237
Древние святые и Мудрецы
Авадхута, 65
Авраам,178
Аппар, 301
Будда, 63, 250, 295
Вальмики, 82
Васиштха, 82, 87, 352
Видьяранья, 113
Вишвамитра, 87,112
Джада Бхарата, 304, 351
Джанака, царь, 94, 95, 187, 265, 355, 367
Илья, пророк, 236
Кабир, 95
Камбар, 288
Мадхавачарья, 307
Маниккавасагар, 51, 235
Наммальвар, 232, 365
Нанданар, 236
Павел, святой, 133
Пандуранга, 131
Патанджали, 166, 211–212
Прабхулинга, 372
Прахлада, 363–364
Ришабха, 304
Самбандар (Тирунянасамбандар), 296
Самвритта, 281
Сандипани, 352
Сварупананд, 282
Таюманавар, 161,162, 352
Христос, Иисус, 133, 139, 178, 210, 236, 289
исцеляющий слепого, 61
потерянная душа, упомянутая Им, 63
Чайтанья, Шри, 86, 342
Шанкара, Шри (Ади Шанкарачарья), 61, 87, 91, 103–104, 161, 169, 193, 208, 209, 262, 314, 348
Шука, 265, 304
Экнатх, 131
Элутачан, 361
Эстелла, 368–369
Юстиниан, 354
Посетители, преданные и ученики
Айяр, К. К. В., 322
Айяр, К. Р. В., 331, 378
Айяр, К. С. Н., 119, 123, 125
Айяр, Т. К. С., см. Сундареша Айяр, Т. К.
Бай, Бернард, 129
Байрамджи, Гулбай, 258
Байрамджи, Ширинбай, 258
Бозе, А., 237, 323
Брантон, Поль, 51, 54, 58, 90, 100, 154–155, 162, 172, 175, 177, 271, 280, 281, 296, 332
Вайдьянатха Айяр, 361
Вельтхайм-Остран, барон фон, 156
Вудроф, сэр Джон, 52
Ганапати Муни, см. Кавьякантха Ганапати Муни
Гринлиис, Данкан, 266, 276, 338, 342
Дас, Б. К., 229–232, 236, 239
Дафф, Грант (Эйнсли Дуглас), 52, 59, 124–125, 131–132
Дженнингс, Рурна, 369
Йогананда, Свами, интервью с Бхагаваном, 151–153
Кавьякантха Ганапати Муни, 102, 373
Кишорилал, 147–148
Кноулз, 100–101
Коган, С.С., 186, 187–188, 211, 221, 229, 300, 328
Лакшмана Брахмачари, 165–166, 172
Лохара, Попатлал, 240–242
Мадхавасвами, 148, 149
Миис, Г. X., 171
Мукерджи, Радхакамал, 119
Нарасимха Свами, Б. В., 67, 165
Натеша Айяр, 81
Паланисвами, 132, 260, 261
Парекх, Натверлал, 295
Паркхи, 323, 349
Перумалсвами, 321
Пиггот, М. А., 48, 64, 66
Пирс, Ф. Г., 275
посетители-мусульмане, 158–159
Пракаша Рао, 174–175
Пуван, пастух, 327–328
Рагхавайя, Т., 89–90
Раджу Шастригал, 123
Райт, Ч. Р., 151
Рамакришна Свами, 238
Рамамурти, С. В., 89–90
Рамачандар, 140
Рама Шастри (из Гунтура), 361–362
Рамайя, йогин,
переживания его, 88
Ранганатхан, С., 89, 109
Рангасвами, 243
Рангасвами Янгар, 361
Сагармул, 316
Саид, д-р Мухаммед Хафиз, 162–164, 281–282, 286–287, 289, 292
Сарабхай, Лиина, 179
Сатьямангалам Венкатарама Айяр, Шри, 379, 402
Сешагири Рао, 262
Суббарамайя, Г. В., 292
Субба Рао, 166, 193, 194
Сундареша Айяр, Т. К., 109, 246, 249
Фридман, Морис, 124, 157, 187, 200, 201, 250
Хэнд, Генри, 189, 193
Чадвик, Алан У., 136, 138–139, 176, 185, 236
Чолкар, В. К., 341–342
Шарма, К. Л., 51, 99
Шаманна, 335
Шивапракашам Пиллай, 334
Шридхар, 353
Эванс-Венц, В. И., 54, 56, 58, 59, 65
Эканатх Рао, 91, 93, 113, 124, 235, 354
Элаппа Четтияр (из Салема), 43, 173
Другие люди
Ауввеияр (Аввай), 288–289
Ауробиндо, Шри, 188, 191, 203, 222, 223
Бахаулла, 169
Ганди, Махатма, 163, 307
Георг V, король, 246
Горакнатх, 272
Корпентер, Эдвард, 136
Кришнамурти, Джидду, 250, 264
Линкольн, Авраам, 190
Наккирар, поэт, 373
Нараяна Шастри, Бхатташри, 373
Парасурама, 281
Поп, Г. У., 235
Радхакришнан, Сарвепалли, 52
Рамдас, Свами, 200, 201
Сакку Бай, 131
Субраманьям, Вайяй Р., 379, 383
Шанти Дэви, 280
Эмерсон, Р. У., 247
Сравнения, рассказы и притчи
блуждающая корова и ум, 235, 362–363
бумага и текст на ней, 204, 248
ведро, опущенное в воду, 207
ветки обрубаешь – дерево растет, 149, 150
видение солнца, 76, 141
вода, чувствующая жажду, 237
вор, выдающий себя за полицейского, 91, 248
враги в крепости и мысли, 74–75
глаз вороны, 344
глаз змеи, 344
гусеница и эго, 312
демонстрация кинофильма, 50, 118, 199, 219, 256, 343–344, 349, 359
дерево, образующее ростки на корнях, 58
десятый человек, 116, 220, 222
Дирга Тапаси, рассказ о нём и его детях, 53
дитя, спящее во время кормления, 131, 206, 343
женщины, несущие горшки с водой, 245
жертва, попавшая в пасть тигра, 117
змея и веревка, 68, 88, 145, 348, 359, 370
золото и украшения из него, 50, 87
испытание огнем, 149, 151
курица и цыплята, 311
леопарды, 361
Лила, рассказ о ней, 165, 281
лучи луны под кронами деревьев, 347
лягушка и йогин, 361
магнит и Высшая Сила, 192
мангуста, рассказ о ней, 132
мираж, 75, 348
море не сознаёт свои волны, Атман – Свои эго, 93
ожерелье, носимое на шее, 116–117, 220, 222, 258, 369
освобождение места в комнате, 258
отождествление посредством Молчания, 166
отражение в зеркале, 156, 283, 314
Папа и Пунья, рассказ о них, 53–54, 299
парализованный человек и делатель, 99, 233
пассажир, спящий в движущейся повозке, 130–131, 206, 343–345
паук и паутина, 69
погружение в воду и погружение вовнутрь, 353
принятие лекарства без мысли об обезьяне, 181
пузыри и океан, 135, 181, 189, 191
передвижение на транспортном средстве, 127, 272, 341
рабочий сбрасывает тяжесть с головы, а мудрец сбрасывает тело, 226
Рама ищет Ситу, 203, 238
раскалённое докрасна железо, 145
растворение куклы из соли и растворение эго, 311
река подобная океану (самудракара нади), 228, 335
река после впадения в океан, 149, 150, 207, 228, 335
родители, горюющие о живом сыне и радующиеся за умершего, 299
семя и дерево, 150, 199
сгорающая камфара, 184
сгоревшая веревка, 311
слон и цепь, 262, 313
сновидение, 61, 94, 199–200, 202–203, 340–341, 349
солнце и луна, 141
тень на движущейся воде, 179
тень, попытка захоронить ее, 181
хобот слона, 344
ходьба без внимания к каждому шагу, 180, 343
человек, думающий: "я–человек", 81–82, 217, 224–225
человек, оставленный в лесу, 149, 150–151
утопающий и стремящийся к Освобождению, 75
фигура в основании башни храма [гопура танги], 114
фотопластинка, экспонированная на солнце, 358
КРАТКИЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ШРИ РАМАНАШРАМУ
Введение
Шри Рамана Махарши, возможно, уникален в наше время, яв­ляясь совершенным воплощением конечной истины Само-реа­лизации. Мудрец с Аруначалы говорил очень мало, а писал еще меньше, предпочитая общаться в Тишине, такой глубокой, что она привлекала ревностных искателей со всех уголков мира.
В 16 лет, школьником, Он испытал спонтанное духовное про­буждение, которое было необратимым и полным. Оставив се­мью, Он отправился к Аруначале – своему Отцу, почитаемому с древних времен как Шива, проявленный в форме священной горы. Всю оставшуюся земную жизнь Он никогда не покидал Аруначалу.
Погруженный в блаженство, никому не известный юноша пре­бывал в различных храмах и святынях у подножия горы. После этого Он более 20 лет жил в пещерах на нижних склонах своей любимой Аруначалы. Небольшая группа последователей собра­лась вокруг Него, в том числе и Его мать. В 1922 году она оставля­ет тело и её хоронят у южного основания горы. Вскоре после этого Шри Рамана остается там жить и возникает Шри Раманашрам.
Бхагаван был доступен каждому 24 часа в сутки. Его чувство равенства было абсолютным. Мир и сияние Его Присутствия были прямым указателем к естественному состоянию в Сердце всех существ.
В 1950 году, незадолго перед тем как оставить тело, Махарши заметил: "Они говорят, что я ухожу, но куда я могу уйти? Я – здесь". Отвечая истине, Его слова, Его живущее Присутствие продолжают и сегодня активно направлять зрелые души к Сво­боде.
Шри Раманашрам сегодня – цветущая гавань Мира. Духовные искатели со всего мира продолжают собираться у подножия Аруначалы, Горы Блаженства, чтобы впитывать её вневременную атмосферу, обращаться вовнутрь и переживать покой простого Бытия. Шри Раманашрам – духовный дом для серьёзного уст­ремленного, того, кто принял Освобождение своей Высочайшей Целью и ищет Милости и поддержки Учителя на своём пути. На таких практиков, желающих посетить Шри Раманашрам, и ори­ентирован весь нижеследующий материал.
Садхана на Святой земле
В Ашраме нет духовного руководителя в человеческой форме. Присутствие Шри Раманы настолько мощно и всепроникающе, что было бы излишним иметь здесь какую-либо личность в каче­стве Гуру. Наставления по медитации даны в Его изречениях и написанном, а духовная поддержка и руководство приходят не­посредственно от Него. Присутствие Махарши чувствуется везде, святыни Ашрама и сама его земля излучают магнетизм вечной Истины. Для паломников нет жёстких режимов ежедневного по­ведения, и обстановка даёт каждому свободу заниматься своей собственной духовной практикой.
Святыни и достопримечательности
Старый Холл (The Old Hall): Бхагаван жил здесь и принимал посетителей более двадцати лет. Сегодня любовно поддерживается как место медитации, где почитатели сидят в ненарушаемой Ти­шине.
Храм Самадхи Бхагавана и Храм Матери (Bhagavan's Samadhi Shrine; Mother's Shrine): здесь ежедневно проводятся тра­диционные пуджи, это также место празднеств и многолюдных встреч почитателей по особым случаям. Утром и вечером мальчи­ки-брахманы из школы Вед при Ашраме поют Гимны перед Са­мадхи Бхагавана. Прекрасная садхана – совершать прадакшину (благоговейно обходить по часовой стрелке) вокруг Самадхи Бха­гавана и Святыни Матери (Её Самадхи).
Место Нирваны (Nirvana Room): здесь Махарши провел Свои последние земные дни и достиг Маханирваны 14 апреля 1950 года.
Аруначала: непосредственно за территорией Ашрама Аруна­чала спокойно поднимает свою величественную главу. Каждый вечер почитатели сидят на валунах или в расщелинах скал и на­блюдают великолепный закат.
Скандашрам (Skandashramam): пещера на восточном склоне Аруначалы, спрятанная в замечательной по красоте шапке деревь­ев. Здесь Бхагаван жил с 1916 по 1922 год. В пещере можно медити­ровать. Со смотровой площадки открывается прекрасный вид на город Тируваннамалай и Великий Храм Господа Аруначалешвары.
Пещера Вирупакша (Virupaksha Cave): возможно, лучшее из всех мест для медитации, вибрирующее священным слогом ОМ. Здесь Махарши жил с 1899 по 1916 год.
Гирипрадакшина: вневременной благоговейный обход вок­руг Аруначалы, Горы без начала и конца. 13-километровая дорога изобилует многочисленными святынями, храмами, водоёмами, тогда как всё новые и новые очертания Аруначалы постоянно открываются с правой стороны, стороны Сердца. Бхагаван всегда поощрял посетителей выполнять гирипрадакшину, во время кото­рой почитатель осознаёт Присутствие Аруначалешвары и Его Ру­ководство.
Великий Храм (The Big Temple): величавый храм Арунача­лешвары, кульминация золотого века строительства, самый боль­шой храм Шивы в мире. Это – сердце Тируваннамалая; его свя­тые пространства в течение столетий служили домом непре­рывающейся линии святых. Бхагаван жил здесь несколько ме­сяцев сразу после своего прибытия к Аруначале в 1896 году.
Библиотека (имени) Столетия Шри Раманы (Sri Ramana Centenary Library): одна из наиболее богатых коллекций духовной литературы, содержащая более 25 тысяч томов на языках Индии и европейских. При жизни Бхагаван Сам переплетал книги и вни­мательно следил за ними.
Магазин книг и сувениров (Book-Depot): полный спектр Ра­мана-литературы – Его оригинальные произведения, биографии, комментарии и воспоминания. Также широкий выбор фотографий, сувениров, аудиокассет с Рамана-музыкой, а также два замеча­тельных видеофильма: "Мудрец Аруначалы" и "Архивные филь­мы 1935–1950 годов".
Праздники
Рамана Джаянти: декабрь – январь. День рождения Ма­харши, отмечаемый большим сбором семьи Его преданных, утон­ченными пуджами, праздничным угощением для всех, Рамана-музыкой, показом видеофильма – в знак преданности Бхагава­ну, как это и было при Его земной жизни.
Махашиваратри: февраль – март. Исключительно благопри­ятная для духовного усилия Великая Ночь Шивы, когда Он про­явился перед спорящими Брахмой и Вишну как бесконечное сия­ние Света, напоминая им об окончательной Реальности, свя­щенный символ которой и есть Аруначала. Отмечается всенощ­ным бодрствованием, повторением мантр, обходом вокруг Горы и посещением Великого Храма.
Шри Видья Хаван: март. Почитание Божественной Матери огнём, длящееся весь день и завершаемое процессией вокруг свя­тынь Ашрама.
Арадхана Бхагавана: апрель – май. Годовщина Маханирваны Шри Бхагавана; второй по важности день в Рамана-календаре, отмечаемый специальными пуджами, праздничным угощением пре­данных и садху.
Прибытие Шри Бхагавана к Аруначале: 1 сентября. Отме­чается как большой праздник.
Наваратри: сентябрь – октябрь. Десятидневный фестиваль в честь Божественной матери. Последний день знаменует победу Света над Тьмой.
Картикай Дипам: ноябрь – декабрь. Это, возможно, наибо­лее зрелищное и трогающее душу событие года. На вершине Аруна­чалы жрецы Великого Храма в 6 часов по местному времени за­жигают Сигнальный Огонь – символ отбрасывания идеи "Я есть тело" и погружения ума в Сердце для осознания истинного Я как недвойственного Бытия и Света всего существующего. Незадолго перед этим мгновением все ашрамиты и паломники созерцают вершину Горы и поют Гимны Аруначале, собравшись около боль­шого пламенеющего факела, символизирующего Свет Атмана. После ужина – гирипрадакшина, сопровождаемая руководящим Светом на Вершине.
Климат
В основном сухой и жаркий. Удобна легкая одежда из хлопка.
Лучше всего посещать Шри Раманашрам зимой. Собственно "сезон" начинается в ноябре, когда завершаются муссонные лив­ни, и длится до начала – середины февраля. Утром и вечером –прохладно, днем – замечательнейшая погода.
Начиная с марта теплеет, апрель – май – самые жаркие месяцы, которые переносятся тяжело даже ашрамитами (температура "плюс сорок пять" – не редкость). После июня жара спадает. В октябре – ноябре идут сильные ливни, но погода еще теплая. Зонтик необ­ходим.
Дорога в Шри Раманашрам
Приземлившись в аэропорту Дели, надо взять багаж и обме­нять валюту на рупии уже в аэропорту. Далее нужно добраться до Мадраса (ныне Ченнай [Chennai]). Из Дели туда идут два экспрес­са с вокзала, именуемого "Нью Дели":
– Tamil Nadu Express (отправление около 22.00);
– G. Т. Express (отправление около 18.40).
В Мадрас (Ченнай) оба экспресса приходят рано: в 7–8 часов утра.
Билеты можно приобрести непосредственно в аэропорту или на вокзале ("Нью Дели"; на втором этаже, в бюро для иностран­цев). Билет второго класса [Second Class Sleeper] стоит не дороже $10.
Как добраться из аэропорта Дели до ж/д вокзала "Нью Дели"? Можно воспользоваться рейсовым автобусом (слева от выхода из аэропорта), заплатив 30 рупий, или взять моторикшу за 100 ру­пий. От автобуса ещё придется добираться до касс по переходу над путями, а рикша доставит прямо к кассам.
Если из Дели не удастся уехать в тот же день, то ночь можно провести в одной из дешёвых гостиниц у вокзала, в районе базара (надо перейти площадь, улицу и свернуть направо).
Следующий этап – автобус до Тируваннамалая. Нужно добраться до расположенной неподалеку от вокзала автостанции, именуемой Broadway Bus Station, и сесть в автобус 122-го маршрута. Автобусы ходят каждые пятнадцать минут, но лучше ехать прямым ("Point to Point"), который ходит ежечасно. Билет стоит всего один доллар, а ехать нужно около пяти часов. Обычно с местами нет проблем. Приехав на автостанцию Тируваннамалая, следует взять моторикшу, просто сказав: "Раманашрам".
Жильё и питание
Шри Раманашрам предоставляет паломникам (в том числе се­мьям и группам) жильё со всеми удобствами. Зимой есть горячая вода для принятия ванны.
Число паломников обычно велико, особенно в "сезон" (ноябрь – февраль), а потому доступность жилья в Ашраме ограничена (если в Ашраме свободных мест не окажется, то можно снимать комна­ту у местных жителей или в гостиницах, в том числе и неподалеку от Ашрама, за сравнительно небольшую плату).
Паломники, собирающиеся посетить Ашрам, должны пред­варительно написать письмо (удобнее всего по e-mail) на имя президента Ашрама, оговорив количество прибывающих, дату при­езда и ожидаемую длительность пребывания. Только после ответ­ного письма и согласования прием можно считать обеспеченным. В декабре–январе Ашрам переполнен. Нужно быть готовым к предложению прибыть в другое время.
Адрес следующий:
Sri V. S. Ramanan, President,
Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai, 606 603
Tamil Nadu, INDIA
Телефоны:	(91) (4175) 37292; 37491 (телефон-факс)
E-mail:	ashram@ramana-maharshi.org
Питание в Ашраме четырехразовое (завтрак, ленч, полдник, ужин), южноиндийская вегетарианская диета. Питьевая вода бес­платная, отличного качества, фильтрованная.
Установленной цены за проживание нет. Каждый вносит доб­ровольные пожертвования по мере возможности.
О. Могилевер
ЖИВАЯ ВОДА: впечатления о Шри Раманашраме
I
Есть в сказках наших та вода живая,
что оживляет мёртвых:
Окропи –
срастаются разрубленные члены,
Дыханье просыпается и вновь
жив молодец и пышет жизни цветом...
Вода живая побеждает смерть!
Шри Раманашрам той воды источник:
Здесь человек незнанье растворяет
в потоке Тишины.
Она нисходит
у Аруначалы особенно и сильно,
Поскольку Шива здесь Себя явил.
Гирипрадакшина! Чудесное движенье:
Ты забываешь, кто ты и откуда,
Когда отдашься Силе безоглядно,
Когда Его лишь в Сердце созерцаешь.
Самадхи Раманы и Холл Его волшебный...
Здесь бьют ключи Безмолвных Наставлений,
Ум устремляется к Источнику невольно,
Вопрос "Кто я?" звучит как меч для мысли.
И садхак шестым чувством ощущает
Себя свидетелем всех действий и попыток,
В себе самом он открывает Вечность –
Неиссякаемый родник Воды Живой.
II
Приветствую тебя, пустынный уголок...
А. С. Пушкин
Приветствую тебя, о Ашрам Бытия,
"Приют Спокойствия, Трудов и Вдохновенья"!
Чей льётся Свет – всерадостное Я,
Не знающий ни горя, ни волненья?
Кто этот тонкий Свет? И кто же пьёт Его?
Восторженный Нектар незримого Блаженства.
Ответа нет и нет. Здесь все за Одного,
Один за всех царит здесь Брахман – Совершенство.
Кто пуджу делает, чаруя и звеня?
Кому она – Призыв и Поклоненье?
И кто прасад вкушает, трепеща,
Как знак Любви в немом благоговенье?
Ответа нет и нет. Пуджари – это Я –
Сияющий поток тепла и фимиама,
Бог – это тоже Я, и бхакта – снова Я.
Я светится как Я, и нет иного Храма.
Какая практика откроет здесь Тебя?
Кто будет садхак тут, в струе восторга вечной?
Кто Гуру? Тишина... Всё – только "Я есмь Я",
Сат-Чит-Ананды воздух бесконечный.
Приветствую Себя: О Ашрам Бытия,
"Приют Спокойствия, Трудов и Вдохновенья"...
Повсюду только Ты, как песня "Я есмь Я".
И нет в ней больше слов, коль в Сердце нет сомненья.
III
Учительская Милость – Молоко,
И как ребёнок ищет грудь у мамы,
Не сознавая, в голоде упрямом,
Так садхак жаждет Мира Твоего.
Ты – океан Блаженства, Свет всего!
Из мудрецов добросердечный самый!
Шри Рамана! Молчанье... Неустанен
Зов Тишины – извечный клич Его.
Покой ума кто пережил однажды,
Уже другой – он ловит проблеск каждый
Той Легкости, Свободы, Бытия...
Твоим Ответом, Гуру, дай умыться –
Живой Водой, чтобы всегда стремиться
К осуществленью Атмана, Себя.

Вкус Радости
Я – капля Океана,
Я – волна,
Его глубин немая Тишина,
Я – Океан безбрежного Сиянья!
А тело – просто временный сосуд.
Я – не оно,
Я – ТО:
Я есмь Сознанье!
Я – Бытие, не знающее уз!
Я есмь Блаженство истинного Знанья!
.	.	.	.	.	.	.	.	.	.	.	.	.	.	.
Пусть хоть на миг возникли чувства эти,
Их Радость бросит свет на кармы сети,
Прожжёт невежества бронированный щит
И Слово Истины безмолвно возвестит.

Шри Раманарпанамасту
Sri Ramanārpanamastu
БЕСЕДЫ с Шри Раманой Махарши
Как быть Собой – чистым Счастьем
Первое русское издание (в 2 томах) ТОМ I
Переводчик и составитель русского издания Олег Маркович Могилевер
Директор издательства А. В. Старынин
Редактор О. М. Могилевер
Выпускающий редактор А. С. Забродин
Литературный редактор Н. П. Дралова
Технический редактор М. Г. Столярова
Корректоры И. М. Пьянкова, Н. В. Викторова

Оригинал-макет подготовлен в издательстве "Экополис и культура"
Книга выпущена ООО "Издательство ГАНГА"
Москва, ул. Голубинская, 17/9-501
Подписано в печать 28.02.2006. Формат 60 × 90 1/16.
Печать офсетная. Гарнитура «Октава». Печ. л. 29,5 печ. л.
Тираж 1500 экз. Заказ № 644
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов
в ОГУП «Областная типография «Печатный двор»
432049, г. Ульяновск, ул. Пушкарева, 27