1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 
259

Атма
Сакшаткара,
перевод,
221–222

Восемь
строф Аруначале,
гимн, 154

Дополнение
к Сорока стихам,
136, 137, 375, 408,

Драгоценные
слова и случайные
стихи Махарши,
сборник на
тами­ли, 122,
359

Дрик
Дришья Вивека,
перевод,
329

Дэвикилоттара,
перевод,
221, 237

Кто я?,

вопросно-ответная
редакция, 53

связная
редакция, 53

Одиннадцать
строф Аруначале,
гимн, 154

Само-исследование,

вопросно-ответная
редакция, 53, 64

связная
редакция, 64

Свадебная
гирлянда посланий
Аруначале,
гимн, 153

Сорок
стихов о Реальности,
136, 137, 411

Произведения
о Шри Бхагаване
и
его наставлениях

Беседы
с Шри Раманой
Махарши (Talks
with Sri Ramana Maharshi), 359

Будь тем,
кто ты есть!,
410

Гирлянда
изречений Гуру
(Guru Vachaka Kovai),
398

Евангелие
Махарши (Maharshi's
Gospel), 397

Письма
из Шри Раманашрама
(Letters from Sri
Ramanasramam), 190–191

У Стоп
Бхагавана (At
the Feet of Bhagavan), 403

Шри
Рамана Гита,
122, 409

Писания
и
другие духовные
тексты

Агамы,
220, 368

Атхарва
Веда, 295

Бхагавад-Гита,
87, 110, 115, 213

Брахма
Гита, 95

Веды,
90. 95, 96, 114, 130, 142, 199, 224,
238, 248, 255, 263, 272, 278, 287, 297,
314, 318, 323, 341, 368, 387

Вивекачудамани,
69, 114, 115, 124, 185, 272, 328

Иога-Васиштха,
110, 122, 137

Йога-сутры,
106, 181

Мандукья
упанишада, 398

Праджняна
Брахма, 112

Пураны,
320, 323

Раджа-йога,
64

Рама
Гита, 81,
203

Рибху
Гита, 112

Сканда
Пурана, 156,
157

Упанишады,
248, 283, 333, 360, 368

итог и
сущность их,
327

Хамса
Гита, 203

Чхандогья
упанишада, 305

Экатма
Панчакам, 190

Яджур
веда, 304

Древние
святые и Мудрецы

Авваяр,
194

Вамадэва,
352

Васиштха,
Риши, 74, 88, 148, 299

Гаудапада,
162

Джанака,
352

Патанджали,
181

Рама, 148

Шанкара,
см. Шанкарачарья

Шанкарачарья,
69, 190, 249–251, 254, 256, 258, 259, 268, 269–270, 328,
329–330

Родители
Шри Бхагавана

Алагамма,
мать, 184, 195, 196, 205

Сундара,
отец, 172, 205

Почитатели
и ученики

Айясвами,
153

Амританатха
Яти, 197

Аруначалам
Айяр, 359

Аруначала
Мудальяр, 339

Гамбирам
Сешайя, 53, 64, 89

Ишвара
Свами, 205

Кавьякантха
Ганапати Муни,
122, 130, 154, 198, 205, 359

Коган
С. С., 137, 418

Махадэван
Т. М. П., 437

Муруганар,
129, 130, 136, 137, 156, 159, 193

Нагамма,
Сури, 190

Нарасимхасвами,
130

Нараяна
Рэдди, 152

Натараджан
А. Р., 130

Осборн,
Артур, 228

Паланисвами,
153, 154

Сомасундара
Свами, 193

Сундареша
Айяр Т. К., 46, 201, 403

Чадвик
А. У., 248

Шастри
Д. М., 130

Шивапракашам
Пиллай, 53

Шри Садху
Ом, 130

Другие
люди

Арунагири,
339

Брахмасри
Бхикшу Шастригал,
268, 271

Валлалар,
109

Вивекананда,
64

Гуру
Намашивайя,

Гуха
Намашивайя,

Мандана
Мишра, 254

Махатма
Началдас, 339

Прабхакара,
256

Семенцов
B.
C., 448

Сравнения
и притчи

докрасна
раскалённое
железо и ум,
67, 68, 93, 330

жертва
тигра и заслуживший
Милость Гуру,
60

змея в
веревке, 55, 286, 288, 295,
307, 312, 326, 340–342

иголка
и душа, 61

испытание
раскалённым
железом, 305

ловец
жемчуга и
устремлённый
к Свободе, 60

ловля
птицы и подчинение
ума, 132

мир, душа,
Бог и иллюзия
серебра в перламутре,
57

мусор
и философские
категории,
62–63

о десятом
человеке, 143

о женщине,
искавшей драгоценное
ожерелье, 264

отвлекающие
мысли и враги
в крепости, 60

отрубить
корни дерева
и уничтожить
“я”-мысль, 66

палка
для перемешивания
погребального
костра и “я”-мысль,
56, 78, 117

паук и
ум, 55

поезд,
везущий все
грузы, и Сила
Бога, 60

постоянно
пребывающий
в тени дерева
и Мудрец, 61

птица
на дереве и
эго, 287

слой туч
и оковы эго,
287

тигр и
ум, 290

укрощение
быка травой
и Путь Знания,
впрягание его
в ярмо и Путь
Йоги, 87

фокусник
и ум, 290

цепь и
мантра, 58

КРАТКИЙ
ПУТЕВОДИТЕЛЬ
ПО ШРИ РАМАНАШРАМУ
Введение

Шри
Рамана Махарши,
возможно, уникален
в наше время,
являясь совершенным
воплощением
конечной истины
Само-реа­лизации.
Мудрец Аруначалы
говорил очень
мало, а писал
ещё меньше,
предпочитая
общаться в
Тишине, такой
глубокой, что
она привлекала
ревностных
искателей со
всех уголков
мира.

В
16 лет, школьником,
Он испытал
спонтанное
духовное
про­буждение,
которое было
необратимым
и полным. Оставив
семью, Он
отправился
к Аруначале
– своему Отцу,
почитаемому
с древ­них
времен как
Шива, проявленный
в форме священной
горы. Всю оставшуюся
земную жизнь
Он никогда не
покидал Аруначалу.

Погружённый
в блаженство,
никому не известный
юноша пре­бывал
в различных
храмах и святынях
у подножия
горы. После
этого Он более
20 лет жил в пещерах
на нижних склонах
своей любимой
Аруначалы.
Небольшая
группа последователей
собра­лась
вокруг Него,
в том числе и
Его мать. В 1922 году
она оставляет
тело и её хоронят
у южного основания
горы. Вскоре
после этого
Шри Рамана
остаётся там
жить и возникает
Шри Раманашрам.

Бхагаван
был доступен
каждому 24 часа
в сутки. Его
чув­ство равенства
было абсолютным.
Мир и сияние
Его Присут­ствия
были прямым
указателем
к естественному
состоянию в
Сердце всех
существ.

В
1950 году, незадолго
перед тем как
оставить тело,
Махарши заметил:
“Они говорят,
что я ухожу, но
куда я могу
уйти? Я – здесь”.
Отвечая истине,
Его слова, Его
живущее Присутствие
про­должает
и сегодня активно
направлять
зрелые души
к Свободе.

Шри
Раманашрам
сегодня – цветущая
гавань Мира.
Духов­ные
искатели со
всего мира
продолжают
собираться
у подно­жия
Аруначалы, Горы
Блаженства,
чтобы впитывать
её вневре­менную
атмосферу,
обращаться
вовнутрь и
переживать
покой простого
Бытия. Шри Раманашрам
– духовный дом
для серьёз­ного
устремлённого,
того, кто принял
Освобождение
своей Высочайшей
Целью и ищет
Милости и поддержки
Учителя на
своём пути. На
таких практиков,
желающих посетить
Шри Раманашрам,
и ориентирован
весь нижеследующий
материал.

Садхана
на Святой
земле

В
Ашраме нет
духовного
руководителя
в человеческой
фор­ме. Присутствие
Шри Раманы
настолько мощно
и всепроника­юще,
что было бы
излишним иметь
здесь какую-либо
личность в
качестве
Гуру. Наставления
по медитации
даны в Его
изрече­ниях
и написанном,
а духовная
поддержка и
руководство
при­ходят
непосредственно
от Него. Присутствие
Махарши чувству­ется
везде, святыни
Ашрама и сама
его земля излучают
магне­тизм
вечной Истины.
Для паломников
нет жёстких
режимов ежед­невного
поведения, и
обстановка
даёт каждому
свободу зани­маться
своей собственной
духовной практикой.

Святыни
и достопримечательности

Старый
Холл (The
Old Hall):
Бхагаван
жил здесь и
прини­мал
посетителей
более двадцати
лет. Сегодня
любовно поддер­живается
как место медитации,
где почитатели
сидят в ненару­шаемой
Тишине.

Храм
Самадхи Бхагавана
и Храм
Матери (Bhagavan's
Samadhi Shrine; Mother's Shrine):
здесь
ежедневно
проводятся
традиционные
пуджи,
это также место
празднеств
и многолюд­ных
встреч почитателей
по особым случаям.
Утром и вечером
мальчики-брахманы
из школы Вед
при Ашраме
поют Гимны
перед Самадхи
Бхагавана.
Прекрасная
садхана
– совершать
прадакшину
(благоговейно
обходить по
часовой стрелке)
вокруг Самадхи
Бхагавана и
Святыни Матери
(Её Самадхи).

Место
Нирваны (Nirvana
Room):
здесь
Махарши провёл
Свои последние
земные дни и
достиг Маханирваны
14 апреля 1950 года.

Аруначала:
непосредственно
за территорией
Ашрама Ару­начала
спокойно поднимает
свою величественную
главу. Каж­дый
вечер почитатели
сидят на валунах
или в расщелинах
скал и наблюдают
великолепный
закат.

Скандашрам
(Skandashramam):
пещера
на восточном
скло­не Аруначалы,
спрятанная
в замечательной
по красоте
шапке деревьев.
Здесь Бхагаван
жил с 1916 по 1922 год.
В пещере можно
медитировать.
Со смотровой
площадки открывается
пре­красный
вид на город
Тируваннамалай
и Великий Храм
Госпо­да
Аруначалешвары.

Пещера
Вирупакша
(Virupaksha
Cave):
возможно,
лучшее из всех
мест для медитации,
вибрирующее
священным
слогом ОМ.
Здесь
Махарши жил
с 1899 по 1916 год.

Гирипрадакшина:
вневременной
благоговейный
обход вокруг
Аруначалы, Горы
без начала и
конца. 13-километровая
дорога изобилует
многочисленными
святынями,
храмами, водоёмами,
тог­да как всё
новые и новые
очертания
Аруначалы
постоянно
открыва­ются
с правой стороны,
стороны Сердца.
Бхагаван всегда
поощрял
посетителей
выполнять
гирипрадакшину,
во время которой
почита­тель
осознаёт Присутствие
Аруначалешвары
и Его
Руководство.

Великий
Храм (The
Big Temple):
величавый
храм Арунача­лешвары,
кульминация
золотого века
строительства,
самый боль­шой
храм Шивы в
мире. Это – сердце
Тируваннамалая;
его святые
пространства
в течение столетий
служили домом
непре­рывающейся
линии святых.
Бхагаван жил
здесь несколько
ме­сяцев сразу
после своего
прибытия к
Аруначале в
1896 году.

Библиотека
(имени) Столетия
Шри Раманы (Sri
Ramana Centenary Library):
одна из
наиболее богатых
коллекций
духов­ной
литературы,
содержащая
более 25 тысяч
томов на языках
Индии и европейских.
При жизни Бхагаван
Сам переплетал
книги и внимательно
следил за ними.

Магазин
книг и сувениров
(Book-Depot):
полный
спектр Ра­мана-литературы
– Его оригинальные
произведения,
биогра­фии,
комментарии
и воспоминания.
Также широкий
выбор фо­тографий,
сувениров,
аудиокассет
с Рамана-музыкой
и видео­фильмов:
“Мудрец Аруначалы”;
“Архивные
фильмы 1935–1950 годов”,
“Гуру Рамана”,
“Аруначала
Гирипрадакшина”.

Праздники

Рамана
Джаянти:
декабрь – январь.
День рождения
Ма­харши,
отмечаемый
большим сбором
семьи Его преданных,
утон­чёнными
пуджами,
праздничным
угощением для
всех, Рамана-музыкой,
показом видеофильма
– в знак преданности
Бхагава­ну,
как это
и было при Его
земной жизни.

Махашиваратри:
февраль – март.
Исключительно
благопри­ятная
для духовного
усилия Великая
Ночь Шивы, когда
Он про­явился
перед спорящими
Брахмой и Вишну
как бесконечное
сияние Света,
напоминая им
об окончательной
Реальности,
свя­щенный
символ которой
и есть Аруначала.
Отмечается
всенощ­ным
бодрствованием,
повторением
мантр,
обходом вокруг
Горы и посещением
Великого Храма.

Шри
Видья Хаван:
март. Почитание
Божественной
Матери огнём,
длящееся весь
день и завершаемое
процессией
вокруг свя­тынь
Ашрама.

Арадхана
Бхагавана:
апрель – май.
Годовщина
Маханирва­ны
Шри Бхагавана;
второй по важности
день в Рамана-кален­даре,
отмечаемый
специальными
пуджами,
праздничным
уго­щением
преданных и
садху.

Прибытие
Шри Бхагавана
к Аруначале:
1 сентября.
Отме­чается
как большой
праздник.

Нaвapampu:
сентябрь
– октябрь.
Десятидневный
фестиваль в
честь Божественной
матери. Последний
день знаменует
побе­ду Света
над Тьмой.

Картикай
Дипам:
ноябрь – декабрь.
Это, возможно,
наибо­лее
зрелищное
и трогающее
душу событие
года. На вершине
Аруначалы жрецы
Великого Храма
в 6 часов по местному
вре­мени зажигают
Сигнальный
Огонь – символ
отбрасывания
идеи “Я есть
тело” и погружения
ума в Сердце
для осознания
истин­ного
Я как
недвойственного
Бытия и Света
всего существующе­го.
Незадолго перед
этим мгновением
все ашрамиты
и палом­ники
созерцают
вершину Горы
и поют Гимны
Аруначале,
со­бравшись
около большого
пламенеющего
факела, символизиру­ющего
Свет Атмана.
После ужина
– гирипрадакшина,
сопровождаемая
руководящим
Светом на Вершине.

Климат

В
основном сухой
и жаркий. Удобна
легкая одежда
из хлопка.

Лучше
всего посещать
Шри Раманашрам
зимой. Собственно
“сезон” начинается
в ноябре, когда
завершаются
муссонные
ливни, и
длится до начала
– середины
февраля. Утром
и вече­ром –
прохладно, днём
– замечательнейшая
погода.

Начиная
с марта теплеет,
апрель – май
– самые жаркие
месяцы, которые
переносятся
тяжело даже
ашрамитами
(тем­пература
“плюс сорок
пять” – не редкость).
После июня жара
спадает. В октябре
– ноябре идут
сильные ливни,
но погода ещё
теплая. Зонтик