1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 

вайрагья
– vairāgya
– свобода
от мирских
желаний; бесстра­стие.

Валлалар
– Vallalar –
один из почитаемых
тамильских
святых XIX
в., чье
полное имя было
Валлалар Шри
Рамалинга
Свами.

васаны
– vāsanas
– скрытые
склонности,
или тенденции,
при­сущие
человеку, результат
его действий
в предыдущих
воп­лощениях,
которые управляют
его действиями
в этой жиз­ни,
пока не будут
побеждены
тапасом
(см.) или
Милос­тью Гуру.

Васудэва
– Vāsudēva
– Господь
Кришна как сын
Васудэвы, Господь,
чьё проявление
– весь этот
мир; одна из
108 Упа­нишад,
показывающая
Путь Васудэвы.

Веданта
– Vēdānta
– философия,
базирующаяся
на текстах
Упанишад
(см.).

Веды
– Vēda
– священные
книги индуизма:
Риг,
Яджур,
Сама и
Атхарва,
открытые людям
через Мудрецов
(XX в.
до н. э.
– V в.
до н. э.), являющиеся
окончательным
автори­тетом
для большинства
индуистов.

вивека
– viveka –
различение
(между Реальностью
и нереальным).

видехамукта
– vidēhamukta
– существо,
освобождённое
после того, как
оно оставило
своё тело.

видехамукти
– vidēhamukti
– Само-реализация
после оставле­ния
тела.

виджняна
– vijnāna
– особое
знание; различение
реального от
нереального.

виджняна-марга
– vijnāna
mārga
– Путь
различающего
знания.

вийога
– viyōga
– разделение.

вина
– veena
– струнный
инструмент.

вичара
– vichāra
– само-исследование;
см. атма-вичара.

вишайя
васаны – vishaya
vāsanas
– предрасположение
к на­слаждениям
чувств.

Вишну
– Vishnu –
одно из
трёх главных
божеств индуизма,
хранитель
вселенной.
Вишну периодически
воплощается
(обычно в человеческом
теле) ради наказания
злодеев и под­держки
добра в мире.

вьявахарика
– vyavahārika
– феноменальное,
или эмпирическое.

вьяна
– vyāna
– один
из десяти жизненных
токов, вызывающий
циркуляцию
крови и пронизывающий
всё тело.

Г

Ганапати
– Ganapati –
старший сын
Господа Шивы
(см.), уст­ранитель
препятствий,
имеющий голову
слона при
челове­ческом
теле. Он же –
Господь Ганеша.

Гудакеша
– Gudākēsha
– эпитет
Арджуны как
победителя
сна. Господь
Кришна использует
этот термин,
обращаясь к
Ар­джуне.

гуны
– gunās
– три
основополагающие
качества, тенденции,
или напряжения,
лежащие в основе
всего проявленного:
сат­тва,
раджас
и тамас,
соответственно
характеризуемые
как белое, красное
и чёрное.

Д

Дакшинамурти
– Dakshinamurti
– Шива
(см.) в облике
юноши, который,
обращённый
лицом на юг,
наставляет
учеников посредством
Молчания;
“Бесформенная
Сила”. Оба значе­ния
связаны
с Аруначалой
(см.) и Шри Раманой.

дахара
видъя –
dahara vidyā
– созерцание
Божества в
пещере Сердца.

джаганмайя
– jaganmāyā
– тайна
мира.

джива
– jiva
– индивидуальная
душа (воплощается
снова и снова
до Освобождения),
или эго.

дживанмукта
– jivanmukta
– человек,
достигший
Освобожде­ния
ещё при жизни
в теле, например
Шри Рамана
Ма­харши.

дживанмукти
– jivanmukti
– Освобождение,
достигнутое
ещё при жизни
в теле.

джняна
– jnāna
– знание
трансцендентальности
и бесформен­ности
Абсолюта; знание
Себя, Атмана.

джняна-йогин
– jnāna
yōgin
– человек,
осознавший
Себя на Пути
Знания;
практик Пути
Знания.

джняна-марга
– jnāna
marga – Путь
Знания.

джняни
– jnāni
– букв.:
“тот, кто знает”;
человек, осознавший
Себя, Атман.

дрик
– drik –
субъект.

дришья
– drisya
– объект.

дхарма
– dharma –
добродетельные
поступки; гармоничная
жизнь; естественный
долг человека;
врождённые
качества.

дхьяна
– dhyāna
– созерцание;
седьмая ступень
восьмеричной
Йоги (см.).

дэва
– dēva
– бог или
божественное
существо.

дэвата
– dēvata
– божество.

Дэви
– Dēvi
– Божественная
Мать или богиня.
И

Индра
– Indra –
Господь
дэвов.

Иша
– Isa –
высочайший
Господь.

Ишвара
– Ishvara –
имя высочайшего
личного Бога
индуизма,
обозначающее
Его господство
над мирами.
Й

Йога
– yōga
– соединение
или средство
соединения
человека с
Богом, но
обычно обозначает
путь раджа-йоги,
изложен­ный
Мудрецом
Патанджали
в Йога-сутрах.

К

кайвалья
– kaivalya
– абсолютное
Единство;
окончательное
Освобождение;
одна из 108 Упанишад.

Кайласа
– Kailāsa
– священная
гора в Гималаях,
известная как
обитель
Господа Шивы.

Кали-юга
– kali
yuga – последний
из четырех
мировых перио­дов:
Крита,
Трета,
Двапара
и Кали;
Кали (“тёмный
век”),
как полагают,
начался в 3101 году
до н.э. с битвы
при Курукшетре,
т. е. с началом
наставлений
Шри Кришны,
записанных
в Бхагавад-Гите.

кама
– kāma
– желание;
физическая
любовь.

карма
– karma –
имеются три
главных значения:
1) действие; 2)
последствия
действий; 3) судьба
и три главные
части: санчита,
прарабдха,
агами
(см.).

карма-марга
– karma
mārga
– Путь
ритуала, религиозных
обя­занностей
и действия.

кевала
кумбхака –
kēvala
kumbhaka – внезапная
задержка дыхания,
будь то на вдохе
или на выдохе,
ведущая к успо­коению
ума.

кшетра
– kshētra
– священное
место паломничества;
в Йоге – город,
или поле, тела.

кшетраджня
– kshētrajna
– сознательный
принцип в поле
тела; абсолютный
свидетель,
знающий три
состояния
личности:
бодрствование,
сон и сон без
сновидений.

кундалини
– kundalini
– духовная
сила, спящая
в основании
спины, в первой
из чакр
(см.).
Л

лайя
– laya –
букв.:
“растворение”,
но Шри Рамана
использует
этот термин
для указания
на трансоподобное
состояние
вре­менного
бездействия
ума.

лингам
– lingam
– вертикальный
каменный столб
со сфериче­ским
концом,
символ непроявленного
Шивы.
М

майя
– māуа
– иллюзия.

манана
– mаnаnа
– вторая стадия
садханы
(см.) на
классиче­ском
пути Знания:
глубокое размышление
над Истиной.
С точки
зрения Шри
Бхагавана, это
– Само-исследование,
поиск Атмана
(см. [4, с. 156]).

манас
– manas –
ум, рассудок,
мышление; также
используется
для описания
“внутреннего
органа” (см.
антахкарана)
как совокупности
читты,
буддхи,
манаса
и ахамкары.

мантрам
(мантра)
– mantram
(mantra) – космические
звуко­вые формы
Вед,
используемые
для почитания
и молитвы; слоги
для медитации
на форме Господа;
ритуальное
повто­рение.

марана
– marana –
искусство
навлекать
смерть посредством
сверхъестественных
сил.

матх
– math –
место встреч
и жилище садху.

махавакья
– mahavakya
– букв.:
“великое
высказывание”;
че­тыре главных
изречения,
провозглашающих
истину Брах­мана
(по одному
из каждой Веды):

1)
Праджняна
Брахма	“Праджняна
(Сознание)
есть Брах­ман”

2)
Ахам
Брахмасми	“Я
есть Брахман”;

3)
Тат Твам
Аси	“Ты
есть ТО”;

4)
Айям Атма
Брахма	“Этот
Атман
есть Брахман”.

Махарши
(Маха риши)
– maharshi –
великий
риши,
или Муд­рец.

махат
– mahat –
интеллектуальный
принцип как
источник ахам­кары
(см.): из
Абсолюта истекает
Непроявленное,
из него – махат,
а из махата
– ахамкара.

Махатма
– mahātma
– возвышенная
душа; высокодуховная
личность; Учитель
в гармонии с
Бесконечностью.

Махешвара
– Mahēswara
– один
из пяти аспектов
Господа Шивы,
скрывающий
Истину от душ
до тех пор, пока
их карма
полностью
не отработана.

мауна
– mōuna
– Молчание;
невыразимость;
Истина Брахма­на,
выражаемая
знатоком Брахмана
только
его пребыва­нием
в Безмолвии.

митхья
– mithyā
– ложь.

мокша
– mōksha
– Освобождение.

мудра
– mudra –
положение
руки при поклонении
или в танце.

мукта
– mukta –
Освобождённый.

мукти
– mukti –
Освобождение.

мутт
– mutt –
см. матх.
Н

нади
– nādi
– 72 000 психических
нервов тела,
передающих
жизненную силу.
Из них ида,
пингала
и сушумна
– три
главных нерва.
В состоянии
самадхи
(см.) все
они слиты в
одну пара,
или амрита,
нади (см.
[4, с. 102]).

наша
– nāsha
– разрушение.

нидидхьясана
– nididhyāsana
– третья
и последняя
стадия на пути
Знания
перед Реализацией:
твёрдое пребывание
в Ис­тине
(с усилием), которое
при Само-реализации
переходит в
прямое,
без усилий,
переживание
Атмана.

нираса
– nirāsa
– бесстрастность.

нирвикальпа
самадхи – nirvikalpa
samādhi
– высочайшее
со­стояние
концентрации,
в котором душа
утрачивает
все чув­ства
отличия от
всеобщего Я,
но временное,
с возвращени­ем
к эго-сознанию.

нисчала
бхава – nischala
bhāva
– неподвижность;
твёрдость;
вечность.

ништа
– nishtha –
пребывание
в стойкой медитации.

нияма
– niyama –
религиозные
обязанности,
предписанные
для
второй
из восьми ступеней
Йоги (см.).

О

ОМ
– Om
– глубинный
символ Всеобщности,
Целостности,
сим­вол Атмана
(см.) и Брахмана
(см.); источник
всех звуков
и сущность
Вед. Этот
священный Слог
произносят
в начале и конце
процесса дарения,
принесения
жертвы, вы­полнения
тапаса
(см.); в начале
и конце священных
тек­стов (см.
ОМ Тam
Cam, ОМ
Шри Раманарпанамасту,
пра­нава
джапа).

ОМ
Taт
Cam – Оm
Tat Sat –
обозначение
Брахмана.

ОМ
Шри Раманарпанамасту
– От Sri
Ramanārpanamastu
– букв.:
“ОМ! Да
будет это предложено
Шри Рамане!”

П

падма
– padma
– лотос;
йогическая
поза, в которой
правая ступня
располагается
на левом бедре,
а левая ступня
– на правом.

парамапада
– paramapada
– высочайшее
состояние.

парамиртхика
– paramārthika
– конечная,
или абсолютная,
реальность.

Параматман
– paramatman
– Высочайшее
Я,
истинное Я,
Атман,
Брахман.

Парантапа
– parantapa
– эпитет
Арджуны: “Уничтожающий
врагов”.

парайяна
– parayanam
– пение
или монотонное
распевание.

Партха
– Partha –
Арджуна как
сын Притхи
(Притхи – другое
имя Кунти,
его матери).

праджняна
гхана –
prajnāna
ghana – Брахман;
Абсолют, не­зыблемое
Знание.

пракрити
– prakriti
– изначальная
субстанция,
из которой
со­зданы все
вещи; первичная
природа.

прамада
– pramada –
отклонение
от пребывания
в Абсолюте.

прана
– prāna
– первая
из десяти жизненных
сил, обитающая
в груди и поддерживающая
вдыхание и
выдыхание.

пранава
джапа – pranava
japa – повторение
священного
звука ОМ,
представляющего
субстрат “звука
творения”,
поддер­живающего
вселенную.

пранаяма
– prānāyāma
– контроль
дыхания: четвёртая
ступень Йоги.

прарабдха
карма – prārabdha
karma – та
часть кармы
(см.), которая
определена
прошлыми действиями,
приносящими
плоды в нынешней
жизни.

Прастхана
трайя – Prasthāna
Traya – тройной
канон Ведан­ты:
Упанишады,
Брахма-сутры
и Бхагавад-Гита.

пратьяхара
– pratyahara
– удаление
чувств от объектов:
пятая ступень
лестницы Йоги.

Пураны
– Purānas
– букв.:
“Сказание
древних времен”;
тради­ция
насчитывает
восемнадцать
священных книг
(III–VI вв.
н. э.), в которых
описывается
космогония,
первичное и
вто­ричное
творение, генеалогия
царей и т. д.

пуруша
– purusha –
Дух, душа, жизненный
принцип.

пурушартха
– purushartha
– человеческие
цели; цели,
достой­ные
человеческого
поиска: дхарма,
артха,
кама и
мокша.
Р

Рагхава
– Raghava –
эпитет Шри Рамы
как принадлежащего
к роду
Рагху.

раджа-йога
– rāja
yōga
– букв.:
“царственная
йога”; основная
система йоги,
сформулированная
в учении Патанджали.

раджас
– rajas –
одно из
трёх первичных
качеств (см.
гуны),
описанное как
красное, принцип
активности.

риши
– rishi –
Мудрец
( см. также Махарши).

Рудра
– Rudra –
Господь Шива
в одном из его
пяти аспектов;
Бог как
Разрушитель.

С

савикальпа
самадхи – savikalpa
samādhi
– состояние
сознания, в
котором
различие между
познающим,