1 2 3 4 5 6 
      (1953), p. 238, где указывается, что комические персонажи имеют превосходные архетипические аналоги.
      
10Ранние состояния сознания, по-видимому, оставляют после себя ощутимые следы. Например, чакры тантрической системы в общем соответствуют тем частям тела, где сознание было сосредоточено ранее, 
      anahata
 соответствует груди, 
      manipura - брюшной полости, 
      svadhistana -мочевому пузырю и 
      visuddha - гортани и языковому сознанию современного человека. См. Avalon, 
      The Serpent Power.
      
11Ту же идею можно найти у Иринея (Отца церкви), который назвал это «umbra» (тень). 
      Adversus
      haereses, I, II, 1.
      
12Например, ныряние «Ueli» (от Udalricus=Ulrich - мужлан, недотепа, дурак) в Базеле во второй половине января, если я не ошибаюсь, было запрещено полицией в 1860-х гг. после того, как одна из жертв умерла от воспаления легких.
      
13Не забыть что-то - значит сохранять его в сознании. Если враг исчезает из поля зрения, он может быть позади меня — и тогда он более опасен.
      
14Radin, 
      The World of Primitive Man, p. 3.
      
15Ibid., p. 5.
      
16Метафорой «стоять за тенью» я пытаюсь проиллюстрировать тот факт, что проблема анимы, т.е. взаимоотношений, уже присутствует в той степени, в какой тень становится узнаваемой и интегрированной в единое целое. Понятно, что столкновение с тенью должно оказать сильное влияние на отношения эго с внутренним и внешним миром, так как интеграция тени вызывает перестройку личности. См. 
      Aion, Part II, p. 13 f Крокодил украл у матери ребенка. Когда она попросила вернуть его назад, крокодил ответил, что он выполнит ее просьбу, если она сможет дать правильный ответ на его вопрос: «Отдам ли я ребенка?» Если она отвечает «Да» — это неправильно, и она не получит ребенка Если она отвечает «Нет» - это опять неправильно, так что в любом случае мать теряет ребенка.
      
18Neumann, 
      The Origins and History of Consciousness, passim.