1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 
Связующие  давние союзы.    

Клеветники  все богу неугодны.    

Про это  говорит и глас народный,    

И  Соломон, и древности мудрец -    

Сенека,  и любой святой отец.    

Прочтите  хоть псалмы царя Давида.    

Коль  слышал что, не подавай ты вида,    

Что  разобрал, а если при тебе    

Предался  кто-нибудь лихой божбе,    

Речам  опасным, – притворись глухим.    

Сказал  народ фламандский и я с ним:    

«Где  мало слов, там мир и больше склада».    

Коль ты  смолчал, бояться слов не надо,    

Которые  ты мог не так сказать.    

А кто  сболтнул – тому уж не поймать    

Спорхнувшей  мысли. Коль сказал ты слово,    

То, что  сказал, – сказал. Словечка злого,    

Хотя б  оно и стало ненавистно,    

Нельзя  исправить. Помни днесь и присно,    

Что при  враге не надобно болтать.    

Ты раб  того, кто сможет передать    

Слова  твои. Будь в жизни незаметен,    

Страшись  всегда и новостей и сплетен.    

Равно –  правдивы ли они иль ложны;    

Запомни,  в этом ошибиться можно.    

Скуп на  слова и с равными ты будь    

И с  высшими. Вороны не забудь.    

     Здесь кончается рассказ  Эконома о вороне    

 Пролог Священника    

     

    

     

Когда  рассказ закончил эконом,    

Уж не  палило солнце так, как днем,    

А в  градусе двадцать девятом было,    

И пятый  час, наверное, пробило.    

Сужу я  по тому, что тень от нас    

При  росте шестифутовом в тот час    

Равнялася  одиннадцати футам    

(Ее  измерил я примерно прутом).    

Сатурн  уже поднялся в знак Весов,    

И слышен  был трезвон колоколов.    

Хозяин  наш, как первый в хороводе,    

И в этот  раз в своем обычном роде    

Сказал  нам речь: «Друзья мои, еще    

Один  рассказ – и мы закроем счет,    

И наше  общее о том решенье:    

Мы  слышали людей различных званий,    

И  господа молю о том заране,    

Чтоб он  настроил на веселый лад    

Того,  кто заключит наш длинный ряд.    

Ты, что  плетешься на кобыле карей,    

Быть  может, сэр, прелат ты, иль викэрий,    

Иль  попросту священник приходской,    

Но  только до сих пор рассказ ты свой    

Таил от  нас. А что ты обещал?    

Из всех  теперь один ты задолжал.    

Так вот  – суму скорее развяжи    

И басню  нам сейчас же расскажи.    

Я по  лицу веселому сужу,    

Что  басней этой всех разодолжу.    

Уж  больно скромен ты, Христовы кости!    

Застенчивость  излишнюю отбрось ты».    

И  отвечал священник: «Погоди    

И  вымыслов ты от меня не жди.    

Нарушить  назидание не смею,    

Которое  преподал Тимофею    

Апостол  Павел, он же порицает    

Того,  кто правдою пренебрегает,    

Чтоб  пустяки и басни сочинять.    

К чему  же плевелы мне рассевать,    

Когда  пшеницу я могу посеять?    

Веселость  вашу не хочу развеять,    

Но если  есть у вас, друзья, терпенье,    

Прослушать  днесь благое поученье,    

Извольте;  преподать его готов,    

И смысл  моих приятен будет слов    

Для тех,  кто слово праведное чтит,    

Кому и  добродетель не претит.    

Южанин  я, и очень сожалею,    

Что рэм,  рам, руф низать я не умею, [271]    

По  буквам звонкий складывая стих.    

Я рифмы  сладость тоже не постиг.    

Так слух  я ваш не буду щекотать,    

И в  прозе мне позвольте рассказать.    

Быть  может, ты хотел рассказа звонче,    

Чтоб  пиршество сегодня им закончить,    

Но  выслушай смиренный мой рассказ -    

В нем с  божьей помощью хочу я вас    

Провесть  по ступеням того пути,    

Которым  в град небесный привести    

Господь  сулит нам. Не судите строго,    

Коль  приведу примеров слишком много.    

И если  буду в текстах я неточен,    

Меня  поправить я прошу вас очень.    

Я не  начитан, в букве не силен,    

Держусь  я смысла, был бы верен он,    

И с  книжниками я не соревнуюсь,    

Но внять  поправкам вашим обязуюсь».    

И тотчас  же мы все на том сошлись,    

Что раз  на богомолье собрались,    

Свой  путь пристойной речью завершить    

Уместно нам;  и стали мы просить    

Священника  начать благое слово.    

И,  увидав, что выбора иного    

Нет у  него, хозяин наш сказал:    

«Ну, сэр  священник, так, как ты желал,    

Пусть  будет. Слушать мы тебя готовы».    

Потом,  смягчив слегка свой тон суровый:    

«Что ж,  начинай, пожалуй, наставленье.    

Но  солнце скоро сядет, к сожаленью.    

Пускай  господь тебе укажет путь, -    

Будь  поучителен, но краток будь».    

     И тут Священник  начинает в прозе свою поучительную, но длиннейшую проповедь о семи смертных  грехах и способах искупить их, на чем и обрывается незавершенная Чосером книга  Кентерберийских рассказов