1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 
— Нет, — как же в гости, — я говорю вам, что   я занят. Надо же честно нести свой сакрифис.      

И он остался в пользу бедных при своей Омфале.      

Сообщил я об этом толстой няне в «панье» и со шнипом.   Хлопнула себя она обеими руками по крутым бедрам и расхохоталась.      

— Видишь, — говорит, — какое ему вышло   определение.      

— А как полагаете: счастлив он этим или нет?      

— А отчего же не быть счастливым: как она женщина   степенная и в виду, так и очень, может быть, счастлив.      

И впрямь — все же это лучше, чем было ему во всю его прошлую   жизнь.      

Я боюсь, что мой Шерамур вам не совсем понятен, читатель, но   это не моя вина; я его записал верно. Лично я, по долгому навыку с ним   обращаться, все в нем нахожу простым и понятным. Это видовая, а не родовая   особенность: он сын своего родителя, и мне в нем видны крупные родственные   черты, сближающие его даже с обращавшею его в христианство графинею. Это не   новая новинка, а только остатки давнего худосочия. Шерамур такой же «мизантроп,   развлекающий свою фантазию», как его родитель и графиня; только он, разумеется,   их без сравнения сердечнее; но это взято им не от них, а принесено оттуда,   откуда дух дышит — приходит и уходит, но никто его не узнаёт. Шерамур человек   ни на что не нужный, точно так же, как и те, и он благополучно догниет в одно с   ними время. Вся разница будет в том, что о первых скажут: «они скончались», а о   Шерамуре, что он — «околел». Но, может быть, это не так серьезно, как некоторые   полагают, или по крайней мере не составляет самого решительного для вечности с   ее бесконечным путем.      

Пьеса кончена, и читатель может меня теперь спросить: зачем   она попала в одну книгу с рассказами о трех праведниках, с которыми у Шерамура,   по-видимому, нет ничего общего в природе?      

Такой вопрос очень возможен, и я, предвидя его, спешу дать   мой ответ. Шерамур поставлен здесь по двум причинам: во-первых, я опасался, что   без него в этой книжке не выйдет определенного числа листов, а во-вторых, если   сам Шерамур не годится к праведным даже в качестве юродивого, то тут есть   русская няня, толстая баба с шнипом, суд которой, по моему мнению, может   служить выражением праведности всего нашего умного и доброго народа.      

       

Впервые опубликовано — «Новое время», 1879.