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Dante Alighieri - Inferno (Italian)
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sien dipartiti, e perché men crucciata

la divina vendetta li martelli».

  «O sol che sani ogni vista turbata,

tu mi contenti sì quando tu solvi,

che, non men che saver, dubbiar m`aggrata.

  Ancora in dietro un poco ti rivolvi»,

diss`io, «là dove di` ch`usura offende

la divina bontade, e `l groppo solvi».

  «Filosofia», mi disse, «a chi la `ntende,

nota, non pure in una sola parte,

come natura lo suo corso prende

  dal divino `ntelletto e da sua arte;

e se tu ben la tua Fisica note,

tu troverai, non dopo molte carte,

  che l`arte vostra quella, quanto pote,

segue, come `l maestro fa `l discente;

sì che vostr`arte a Dio quasi è nepote.

  Da queste due, se tu ti rechi a mente

lo Genesì dal principio, convene

prender sua vita e avanzar la gente;

  e perché l`usuriere altra via tene,

per sé natura e per la sua seguace

dispregia, poi ch`in altro pon la spene.

  Ma seguimi oramai, che `l gir mi piace;

ché i Pesci guizzan su per l`orizzonta,

e `l Carro tutto sovra `l Coro giace,

  e `l balzo via là oltra si dismonta».









Inferno: Canto XII



  Era lo loco ov`a scender la riva

venimmo, alpestro e, per quel che v`er`anco,

tal, ch`ogne vista ne sarebbe schiva.

  Qual è quella ruina che nel fianco

di qua da Trento l`Adice percosse,

o per tremoto o per sostegno manco,

  che da cima del monte, onde si mosse,

al piano è sì la roccia discoscesa,

ch`alcuna via darebbe a chi sù fosse:

  cotal di quel burrato era la scesa;

e `n su la punta de la rotta lacca

l`infamia di Creti era distesa

  che fu concetta ne la falsa vacca;

e quando vide noi, sé stesso morse,

sì come quei cui l`ira dentro fiacca.

  Lo savio mio inver` lui gridò: «Forse

tu credi che qui sia `l duca d`Atene,

che sù nel mondo la morte ti porse?

  Pàrtiti, bestia: ché questi non vene

ammaestrato da la tua sorella,

ma vassi per veder le vostre pene».

  Qual è quel toro che si slaccia in quella

c`ha ricevuto già `l colpo mortale,

che gir non sa, ma qua e là saltella,

  vid`io lo Minotauro far cotale;

e quello accorto gridò: «Corri al varco:

mentre ch`e` `nfuria, è buon che tu ti cale».

  Così prendemmo via giù per lo scarco

di quelle pietre, che spesso moviensi

sotto i miei piedi per lo novo carco.

  Io gia pensando; e quei disse: «Tu pensi

forse a questa ruina ch`è guardata

da quell`ira bestial ch`i` ora spensi.

  Or vo` che sappi che l`altra fiata

ch`i` discesi qua giù nel basso inferno,

questa roccia non era ancor cascata.

  Ma certo poco pria, se ben discerno,

che venisse colui che la gran preda

levò a Dite del cerchio superno,

  da tutte parti l`alta valle feda

tremò sì, ch`i` pensai che l`universo

sentisse amor, per lo qual è chi creda

  più volte il mondo in caòsso converso;

e in quel punto questa vecchia roccia

qui e altrove, tal fece riverso.

  Ma ficca li occhi a valle, ché s`approccia

la riviera del sangue in la qual bolle

qual che per violenza in altrui noccia».

  Oh cieca cupidigia e ira folle,

che sì ci sproni ne la vita corta,

e ne l`etterna poi sì mal c`immolle!

  Io vidi un`ampia fossa in arco torta,

come quella che tutto `l piano abbraccia,

secondo ch`avea detto la mia scorta;

  e tra `l piè de la ripa ed essa, in traccia

corrien centauri, armati di saette,

come solien nel mondo andare a caccia.

  Veggendoci calar, ciascun ristette,

e de la schiera tre si dipartiro

con archi e asticciuole prima elette;

  e l`un gridò da lungi: «A qual martiro

venite voi che scendete la costa?

Ditel costinci; se non, l`arco tiro».

  Lo mio maestro disse: «La risposta

farem noi a Chirón costà di presso:

mal fu la voglia tua sempre sì tosta».

  Poi mi tentò, e disse: «Quelli è Nesso,

che morì per la bella Deianira

e fé di sé la vendetta elli stesso.

  E quel di mezzo, ch`al petto si mira,

è il gran Chirón, il qual nodrì Achille;

quell`altro è Folo, che fu sì pien d`ira.

  Dintorno al fosso vanno a mille a mille,

saettando qual anima si svelle

del sangue più che sua colpa sortille».

  Noi ci appressammo a quelle fiere isnelle:

Chirón prese uno strale, e con la cocca

fece la barba in dietro a le mascelle.

  Quando s`ebbe scoperta la gran bocca,

disse a` compagni: «Siete voi accorti

che quel di retro move ciò ch`el tocca?

  Così non soglion far li piè d`i morti».

E `l mio buon duca, che già li er`al petto,

dove le due nature son consorti,

  rispuose: «Ben è vivo, e sì soletto

mostrar li mi convien la valle buia;

necessità `l ci `nduce, e non diletto.

  Tal si partì da cantare alleluia

che mi commise quest`officio novo:

non è ladron, né io anima fuia.

  Ma per quella virtù per cu` io movo

li passi miei per sì selvaggia strada,

danne un de` tuoi, a cui noi siamo a provo,

  e che ne mostri là dove si guada

e che porti costui in su la groppa,

ché non è spirto che per l`aere vada».

  Chirón si volse in su la destra poppa,

e disse a Nesso: «Torna, e sì li guida,

e fa cansar s`altra schiera v`intoppa».

  Or ci movemmo con la scorta fida

lungo la proda del bollor vermiglio,

dove i bolliti facieno alte strida.

  Io vidi gente sotto infino al ciglio;

e `l gran centauro disse: «E` son tiranni

che dier nel sangue e ne l`aver di piglio.

  Quivi si piangon li spietati danni;

quivi è Alessandro, e Dionisio fero,

che fé Cicilia aver dolorosi anni.

  E quella fronte c`ha `l pel così nero,

è Azzolino; e quell`altro ch`è biondo,

è Opizzo da Esti, il qual per vero

  fu spento dal figliastro sù nel mondo».

Allor mi volsi al poeta, e quei disse:

«Questi ti sia or primo, e io secondo».

  Poco più oltre il centauro s`affisse

sovr`una gente che `nfino a la gola

parea che di quel bulicame uscisse.

  Mostrocci un`ombra da l`un canto sola,

dicendo: «Colui fesse in grembo a Dio

lo cor che `n su Tamisi ancor si cola».

  Poi vidi gente che di fuor del rio

tenean la testa e ancor tutto `l casso;

e di costoro assai riconobb`io.

  Così a più a più si facea basso

quel sangue, sì che cocea pur li piedi;

e quindi fu del fosso il nostro passo.

  «Sì come tu da questa parte vedi

lo bulicame che sempre si scema»,

disse `l centauro, «voglio che tu credi

  che da quest`altra a più a più giù prema

lo fondo suo, infin ch`el si raggiunge

ove la tirannia convien che gema.

  La divina giustizia di qua punge

quell`Attila che fu flagello in terra

e Pirro e Sesto; e in etterno munge

  le lagrime, che col bollor diserra,

a Rinier da Corneto, a Rinier Pazzo,

che fecero a le strade tanta guerra».

  Poi si rivolse, e ripassossi `l guazzo.









Inferno: Canto XIII



  Non era ancor di là Nesso arrivato,

quando noi ci mettemmo per un bosco

che da neun sentiero era segnato.

  Non fronda verde, ma di color fosco;

non rami schietti, ma nodosi e `nvolti;

non pomi v`eran, ma stecchi con tòsco:

  non han sì aspri sterpi né sì folti

quelle fiere selvagge che `n odio hanno

tra Cecina e Corneto i luoghi cólti.

  Quivi le brutte Arpie lor nidi fanno,

che cacciar de le Strofade i Troiani

con tristo annunzio di futuro danno.

  Ali hanno late, e colli e visi umani,

piè con artigli, e pennuto `l gran ventre;

fanno lamenti in su li alberi strani.

  E `l buon maestro «Prima che più entre,

sappi che se` nel secondo girone»,

mi cominciò a dire, «e sarai mentre

  che tu verrai ne l`orribil sabbione.

Però riguarda ben; sì vederai

cose che torrien fede al mio sermone».

  Io sentia d`ogne parte trarre guai,

e non vedea persona che `l facesse;

per ch`io tutto smarrito m`arrestai.

  Cred`io ch`ei credette ch`io credesse

che tante voci uscisser, tra quei bronchi

da gente che per noi si nascondesse.

  Però disse `l maestro: «Se tu tronchi

qualche fraschetta d`una d`este piante,

li pensier c`hai si faran tutti monchi».

  Allor porsi la mano un poco avante,

e colsi un ramicel da un gran pruno;

e `l tronco suo gridò: «Perché mi schiante?».

  Da che fatto fu poi di sangue bruno,

ricominciò a dir: «Perché mi scerpi?

non hai tu spirto di pietade alcuno?

  Uomini fummo, e or siam fatti sterpi:

ben dovrebb`esser la tua man più pia,

se state fossimo anime di serpi».

  Come d`un stizzo verde ch`arso sia

da l`un de`capi, che da l`altro geme

e cigola per vento che va via,

  sì de la scheggia rotta usciva insieme

parole e sangue; ond`io lasciai la cima

cadere, e stetti come l`uom che teme.

  «S`elli avesse potuto creder prima»,

rispuose `l savio mio, «anima lesa,

ciò c`ha veduto pur con la mia rima,

  non averebbe in te la man distesa;

ma la cosa incredibile mi fece

indurlo ad ovra ch`a me stesso pesa.

  Ma dilli chi tu fosti, sì che `n vece

d`alcun`ammenda tua fama rinfreschi

nel mondo sù, dove tornar li lece».

  E `l tronco: «Sì col dolce dir m`adeschi,

ch`i` non posso tacere; e voi non gravi

perch`io un poco a ragionar m`inveschi.

  Io son colui che tenni ambo le chiavi

del cor di Federigo, e che le volsi,

serrando e diserrando, sì soavi,

  che dal secreto suo quasi ogn`uom tolsi:

fede portai al glorioso offizio,

tanto ch`i` ne perde` li sonni e ` polsi.

  La meretrice che mai da l`ospizio

di Cesare non torse li occhi putti,

morte comune e de le corti vizio,

  infiammò contra me li animi tutti;

e li `nfiammati infiammar sì Augusto,

che ` lieti onor tornaro in tristi lutti.

  L`animo mio, per disdegnoso gusto,

credendo col morir fuggir disdegno,

ingiusto fece me contra me giusto.

  Per le nove radici d`esto legno

vi giuro che già mai non ruppi fede

al mio segnor, che fu d`onor sì degno.

  E se di voi alcun nel mondo riede,

conforti la memoria mia, che giace

ancor del colpo che `nvidia le diede».

  Un poco attese, e poi «Da ch`el si tace»,

disse `l poeta a me, «non perder l`ora;

ma parla, e chiedi a lui, se più ti piace».

  Ond`io a lui: «Domandal tu ancora

di quel che credi ch`a me satisfaccia;

ch`i` non potrei, tanta pietà m`accora».

  Perciò ricominciò: «Se l`om ti faccia

liberamente ciò che `l tuo dir priega,

spirito incarcerato, ancor ti piaccia

  di dirne come l`anima si lega

in questi nocchi; e dinne, se tu puoi,

s`alcuna mai di tai membra si spiega».

  Allor soffiò il tronco forte, e poi

si convertì quel vento in cotal voce:

«Brievemente sarà risposto a voi.

  Quando si parte l`anima feroce

dal corpo ond`ella stessa s`è disvelta,

Minòs la manda a la settima foce.

  Cade in la selva, e non l`è parte scelta;

ma là dove fortuna la balestra,

quivi germoglia come gran di spelta.

  Surge in vermena e in pianta silvestra:

l`Arpie, pascendo poi de le sue foglie,

fanno dolore, e al dolor fenestra.

  Come l`altre verrem per nostre spoglie,

ma non però ch`alcuna sen rivesta,

ché non è giusto aver ciò ch`om si toglie.

  Qui le trascineremo, e per la mesta

selva saranno i nostri corpi appesi,

ciascuno al prun de l`ombra sua molesta».

  Noi eravamo ancora al tronco attesi,

credendo ch`altro ne volesse dire,

quando noi fummo d`un romor sorpresi,

  similemente a colui che venire

sente `l porco e la caccia a la sua posta,

ch`ode le bestie, e le frasche stormire.

  Ed ecco due da la sinistra costa,

nudi e graffiati, fuggendo sì forte,

che de la selva rompieno ogni rosta.

  Quel dinanzi: «Or accorri, accorri, morte!».

E l`altro, cui pareva tardar troppo,

gridava: «Lano, sì non furo accorte

  le gambe tue a le giostre dal Toppo!».

E poi che forse li fallia la lena,

di sé e d`un cespuglio fece un groppo.

  Di rietro a loro era la selva piena

di nere cagne, bramose e correnti

come veltri ch`uscisser di catena.

  In quel che s`appiattò miser li denti,

e quel dilaceraro a brano a brano;

poi sen portar quelle membra dolenti.

  Presemi allor la mia scorta per mano,

e menommi al cespuglio che piangea,

per le rotture sanguinenti in vano.

  «O Iacopo», dicea, «da Santo Andrea,

che t`è giovato di me fare schermo?

che colpa ho io de la tua vita rea?».

  Quando `l maestro fu sovr`esso fermo,

disse «Chi fosti, che per tante punte

soffi con sangue doloroso sermo?».

  Ed elli a noi: «O anime che giunte

siete a veder lo strazio disonesto

c`ha le mie fronde sì da me disgiunte,

  raccoglietele al piè del tristo cesto.

I` fui de la città che nel Batista

mutò il primo padrone; ond`ei per questo

  sempre con l`arte sua la farà trista;

e se non fosse che `n sul passo d`Arno

rimane ancor di lui alcuna vista,

  que` cittadin che poi la rifondarno

sovra `l cener che d`Attila rimase,

avrebber fatto lavorare indarno.

  Io fei gibbetto a me de le mie case».









Inferno: Canto XIV



  Poi che la carità del natio loco

mi strinse, raunai le fronde sparte,

e rende`le a colui, ch`era già fioco.

  Indi venimmo al fine ove si parte

lo secondo giron dal terzo, e dove

si vede di giustizia orribil arte.

  A ben manifestar le cose nove,

dico che arrivammo ad una landa

che dal suo letto ogne pianta rimove.

  La dolorosa selva l`è ghirlanda

intorno, come `l fosso tristo ad essa:

quivi fermammo i passi a randa a randa.

  Lo spazzo era una rena arida e spessa,

non d`altra foggia fatta che colei

che fu da` piè di Caton già soppressa.

  O vendetta di Dio, quanto tu dei

esser temuta da ciascun che legge

ciò che fu manifesto a li occhi miei!

  D`anime nude vidi molte gregge

che piangean tutte assai miseramente,

e parea posta lor diversa legge.

  Supin giacea in terra alcuna gente,

alcuna si sedea tutta raccolta,

e altra andava continuamente.

  Quella che giva intorno era più molta,

e quella men che giacea al tormento,

ma più al duolo avea la lingua sciolta.

  Sovra tutto `l sabbion, d`un cader lento,

piovean di foco dilatate falde,

come di neve in alpe sanza vento.

  Quali Alessandro in quelle parti calde

d`India vide sopra `l suo stuolo

fiamme cadere infino a terra salde,

  per ch`ei provide a scalpitar lo suolo

con le sue schiere, acciò che lo vapore

mei si stingueva mentre ch`era solo:

  tale scendeva l`etternale ardore;

onde la rena s`accendea, com`esca

sotto focile, a doppiar lo dolore.

  Sanza riposo mai era la tresca

de le misere mani, or quindi or quinci

escotendo da sé l`arsura fresca.

  I` cominciai: «Maestro, tu che vinci

tutte le cose, fuor che ` demon duri

ch`a l`intrar de la porta incontra uscinci,

  chi è quel grande che non par che curi

lo `ncendio e giace dispettoso e torto,

sì che la pioggia non par che `l marturi?».

  E quel medesmo, che si fu accorto

ch`io domandava il mio duca di lui,

gridò: «Qual io fui vivo, tal son morto.

  Se Giove stanchi `l suo fabbro da cui

crucciato prese la folgore aguta

onde l`ultimo dì percosso fui;

  o s`elli stanchi li altri a muta a muta

in Mongibello a la focina negra,

chiamando "Buon Vulcano, aiuta, aiuta!",

  sì com`el fece a la pugna di Flegra,

e me saetti con tutta sua forza,

non ne potrebbe aver vendetta allegra».

  Allora il duca mio parlò di forza

tanto, ch`i` non l`avea sì forte udito:

«O Capaneo, in ciò che non s`ammorza

  la tua superbia, se` tu più punito:

nullo martiro, fuor che la tua rabbia,

sarebbe al tuo furor dolor compito».

  Poi si rivolse a me con miglior labbia

dicendo: «Quei fu l`un d`i sette regi

ch`assiser Tebe; ed ebbe e par ch`elli abbia

  Dio in disdegno, e poco par che `l pregi;

ma, com`io dissi lui, li suoi dispetti

sono al suo petto assai debiti fregi.

  Or mi vien dietro, e guarda che non metti,

ancor, li piedi ne la rena arsiccia;

ma sempre al bosco tien li piedi stretti».

  Tacendo divenimmo là `ve spiccia

fuor de la selva un picciol fiumicello,

lo cui rossore ancor mi raccapriccia.

  Quale del Bulicame esce ruscello

che parton poi tra lor le peccatrici,

tal per la rena giù sen giva quello.

  Lo fondo suo e ambo le pendici

fatt`era `n pietra, e ` margini dallato;

per ch`io m`accorsi che `l passo era lici.

  «Tra tutto l`altro ch`i` t`ho dimostrato,

poscia che noi intrammo per la porta

lo cui sogliare a nessuno è negato,

  cosa non fu da li tuoi occhi scorta

notabile com`è `l presente rio,

che sovra sé tutte fiammelle ammorta».

  Queste parole fuor del duca mio;

per ch`io `l pregai che mi largisse `l pasto

di cui largito m`avea il disio.

  «In mezzo mar siede un paese guasto»,

diss`elli allora, «che s`appella Creta,

sotto `l cui rege fu già `l mondo casto.

  Una montagna v`è che già fu lieta

d`acqua e di fronde, che si chiamò Ida:

or è diserta come cosa vieta.

  Rea la scelse già per cuna fida

del suo figliuolo, e per celarlo meglio,

quando piangea, vi facea far le grida.

  Dentro dal monte sta dritto un gran veglio,

che tien volte le spalle inver` Dammiata

e Roma guarda come suo speglio.

  La sua testa è di fin oro formata,

e puro argento son le braccia e `l petto,

poi è di rame infino a la forcata;

  da indi in giuso è tutto ferro eletto,

salvo che `l destro piede è terra cotta;

e sta `n su quel più che `n su l`altro, eretto.

  Ciascuna parte, fuor che l`oro, è rotta

d`una fessura che lagrime goccia,

le quali, accolte, foran quella grotta.

  Lor corso in questa valle si diroccia:

fanno Acheronte, Stige e Flegetonta;

poi sen van giù per questa stretta doccia

  infin, là ove più non si dismonta

fanno Cocito; e qual sia quello stagno

tu lo vedrai, però qui non si conta».

  E io a lui: «Se `l presente rigagno

si diriva così dal nostro mondo,

perché ci appar pur a questo vivagno?».

  Ed elli a me: «Tu sai che `l loco è tondo;

e tutto che tu sie venuto molto,

pur a sinistra, giù calando al fondo,

  non se` ancor per tutto il cerchio vòlto:

per che, se cosa n`apparisce nova,

non de` addur maraviglia al tuo volto».

  E io ancor: «Maestro, ove si trova

Flegetonta e Letè? ché de l`un taci,

e l`altro di` che si fa d`esta piova».

  «In tutte tue question certo mi piaci»,

rispuose; «ma `l bollor de l`acqua rossa

dovea ben solver l`una che tu faci.

  Letè vedrai, ma fuor di questa fossa,

là dove vanno l`anime a lavarsi

quando la colpa pentuta è rimossa».

  Poi disse: «Omai è tempo da scostarsi

dal bosco; fa che di retro a me vegne:

li margini fan via, che non son arsi,

  e sopra loro ogne vapor si spegne».









Inferno: Canto XV



  Ora cen porta l`un de` duri margini;

e `l fummo del ruscel di sopra aduggia,

sì che dal foco salva l`acqua e li argini.

  Quali Fiamminghi tra Guizzante e Bruggia,

temendo `l fiotto che `nver lor s`avventa,

fanno lo schermo perché `l mar si fuggia;

  e quali Padoan lungo la Brenta,

per difender lor ville e lor castelli,

anzi che Carentana il caldo senta:

  a tale imagine eran fatti quelli,

tutto che né sì alti né sì grossi,

qual che si fosse, lo maestro felli.

  Già eravam da la selva rimossi

tanto, ch`i` non avrei visto dov`era,

perch`io in dietro rivolto mi fossi,

  quando incontrammo d`anime una schiera

che venìan lungo l`argine, e ciascuna

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